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三、中國(guó)文化以何姿態(tài)“走出去”

中國(guó)文化曾有過“盛唐氣象”的輝煌燦爛。那時(shí)，我們有“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的榮光，有對(duì)外來文化“食而能化、化而能食”的氣魄，有敢去“西天取經(jīng)”、敢上九天攬?jiān)碌臍庀蟆＝倌陠蕶?quán)辱國(guó)被動(dòng)挨打的歷史，大大削弱了國(guó)人對(duì)中華文明的自信心，以及文明古國(guó)應(yīng)有的尊嚴(yán)，由此開始了西風(fēng)東漸的百年歷程。但中華文明五千年一脈相承、綿延不斷的歷史，特別是經(jīng)過了一百年的挫折和打擊之后，古老的中華文明不但沒有湮滅，反而開始復(fù)興的事實(shí)，雄辯地證明了它的合法性、堅(jiān)韌性與生命力。

——我們因文化是一個(gè)互動(dòng)體系而自信與尊嚴(yán)。它保持著互系性的哲學(xué)思考方式，讓我們總是尋找事物的兩方面，求和諧，求平衡。這是祖先傳下的法寶。它讓中華民族智慧、敏捷，立于不敗之地。

——我們因文化是一個(gè)道德體系而自信與尊嚴(yán)。它告訴這個(gè)民族，命運(yùn)在于它自己，而不在“上帝”，更不在別人。道德在人的身上，神奇在人身上，人存在它們就存在。

——我們因文化是一個(gè)人道體系而自信與尊嚴(yán)。民貴君輕，民惟邦本，本固邦寧；民，猶水也，水可載舟，也可覆舟；為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦；天下之勢(shì)，常系民心，民心順，一順百順，一順百興；天下靜在民樂。怨不在大、可畏惟人，載舟覆舟、所宜深慎。

——我們因文化是個(gè)開放體系而自信與尊嚴(yán)。能與時(shí)俱進(jìn)，能包容、自重、會(huì)通，它的內(nèi)涵像大海一樣深廣。

這些中華文化的特質(zhì)，是可以與西方文化交流、互補(bǔ)的基礎(chǔ)，也是中華文化自信的基本點(diǎn)。

所以，我們應(yīng)該重拾中國(guó)文化自信，讓中國(guó)文化以自信、從容、高邁、尊嚴(yán)的姿態(tài)走出去！

中國(guó)文化不再是19世紀(jì)后西方人眼中的愚昧落后衰敗脆弱的文化，更不是持“中國(guó)威脅論”人士宣揚(yáng)的那種沖突性、擴(kuò)張性文化。中國(guó)文化“走出去”所顯示的，不是“好戰(zhàn)”的中國(guó)，而是可以與世界各國(guó)合作的中國(guó)，是強(qiáng)調(diào)和睦、和諧、和平的中國(guó)，是以人為本、仁者愛人、有寬容精神的中國(guó)，是懷有“天下”觀念和博大精神的中國(guó)，是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的君子之國(guó)。

四、中國(guó)文化以何貢獻(xiàn)“走出去”

“中國(guó)近幾百年以來，對(duì)世界文化貢獻(xiàn)較少，如今，說中國(guó)是文化大國(guó)，實(shí)際上是我們?cè)诜窒碜嫦鹊臉s光，令我們慚愧。文化的一個(gè)主要載體是圖書，而中國(guó)圖書版權(quán)進(jìn)出口存在著五六倍的逆差。對(duì)歐美則更存在幾十倍的逆差。如果中國(guó)接納的世界文化總是大于向世界回饋的文化，那足以讓中國(guó)感到歉疚。”（趙啟正語(yǔ)）

中國(guó)這樣一個(gè)泱泱大國(guó)、文明古國(guó)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，能否對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)？

數(shù)百年前，西歐歷史上發(fā)生了一場(chǎng)持續(xù)200余年的文藝復(fù)興，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國(guó)家的誕生等都得益于文藝復(fù)興中倡導(dǎo)的人本精神。文藝復(fù)興是“黑暗時(shí)代”的中世紀(jì)和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴(kuò)張的前奏曲?！斑@是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！保ǘ鞲袼拐Z(yǔ)）文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會(huì)的束縛中解放出來?！叭恕钡淖饔每涨胺糯罅耍梢陨咸烊氲?，呼風(fēng)喚雨，轉(zhuǎn)化基因，試管造人……

但解放了的“人”又過度膨脹了。今天我們看到的是，“人”對(duì)自然過度開發(fā)，環(huán)境污染破壞；“人”對(duì)社會(huì)為所欲為，單邊主義和恐怖主義的爭(zhēng)斗越演越烈；“人”對(duì)“人”損人利己、爾虞我詐，次貸危機(jī)引爆席卷全球的金融危機(jī)，造成全球范圍的經(jīng)濟(jì)衰退和恐慌。

時(shí)代就呼喚著一場(chǎng)新的文藝復(fù)興，必須把過度膨脹的人還原為一個(gè)“和諧”的人，必須建設(shè)一個(gè)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧的新的“和諧世界”。

中華民族的文化傳統(tǒng)，因應(yīng)著這個(gè)時(shí)代要求。英國(guó)的歷史學(xué)家湯因比說過，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”。什么“獨(dú)特思維方法”？是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。概而言之，就是中華民族所特有的、代代相傳的“天下情懷”與“和諧理念”。中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著這個(gè)時(shí)代使命。迎接這場(chǎng)并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時(shí)代的“文藝復(fù)興”，我們應(yīng)該有所作為。

中國(guó)政府已經(jīng)提出了對(duì)內(nèi)“構(gòu)建和諧社會(huì)”，對(duì)外“共建和諧世界”的“雙和模式”，提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，這體現(xiàn)了中華文化的深邃智慧，涵蓋了新的文藝復(fù)興的核心思想內(nèi)涵——人類社會(huì)的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，自覺地因應(yīng)著新的時(shí)代要求，肩負(fù)著新的時(shí)代使命。

“周雖舊邦，其命維新”。以“天下情懷”與“和諧理念”為內(nèi)核和神韻的中國(guó)文化，應(yīng)該走出去，可以走出去；應(yīng)該作貢獻(xiàn)，可以有貢獻(xiàn)。（作者為中央社會(huì)主義學(xué)院第一副院長(zhǎng)、中華文化學(xué)院副院長(zhǎng)）