深受西方教育，屬于溫和派

穆爾西出生在尼羅河三角洲沙拉齊亞(Sharqia)省的一個(gè)村莊，作為一名農(nóng)民的兒子，當(dāng)他回顧自己的童年時(shí)，仍記得母親教他禱告和念誦“古蘭經(jīng)”。宗教相隨的童年生活，成為他日后對(duì)伊斯蘭宗教產(chǎn)生極大認(rèn)同的起點(diǎn)。

與這一生活背景相關(guān)的是，在社會(huì)問題上，輿論認(rèn)為穆爾西有“明顯的保守主義傾向”。他在人民議會(huì)時(shí)的記錄成為證明這一思想的最有力證據(jù)。記錄顯示，他曾批評(píng)政府允許刊登裸體封面的雜志，以及播放淫穢作品的音樂錄影帶在市面流通。

作為下議院的議員，他以違反“社會(huì)規(guī)范、伊斯蘭教和憲法”為由，駁回了舉辦“埃及小姐”賽事的要求。當(dāng)時(shí)，他還提交過報(bào)告，聲稱政府內(nèi)有親美勢(shì)力，試圖削弱埃及的宗教教育。

長(zhǎng)期研究埃及問題的內(nèi)蒙古民族大學(xué)教授王泰認(rèn)為，穆爾西作為穆斯林兄弟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，他的政治傾向和穆兄會(huì)的發(fā)展有共通之處。穆兄會(huì)通過十年的發(fā)展，其綱領(lǐng)和主張已經(jīng)是溫和派的政治力量。穆爾西宗教意識(shí)和政治綱領(lǐng)，與穆兄會(huì)這個(gè)宗教政治力量的發(fā)展過程相似，他不是一個(gè)激進(jìn)的穆斯林分子。從他在競(jìng)選過程中的表現(xiàn)看，他是一個(gè)受到西方教育的溫和派穆斯林。

通過民主方式上臺(tái)，美以“謹(jǐn)慎歡迎”

穆爾西的勝選，代表著穆斯林宗教勢(shì)力在埃及的走強(qiáng)勢(shì)頭。這種趨勢(shì)讓輿論對(duì)埃及未來的方向產(chǎn)生質(zhì)疑。然而，穆爾西宣布勝選后的第一件事，就是安撫那些處于焦慮的國(guó)家。穆爾西24日晚發(fā)表當(dāng)選后的首次電視講話，承諾將遵守所有國(guó)際條約，期望和平。

“穆爾西這番表態(tài)，主要是說給美國(guó)和以色列聽。他是在告訴美以，即便一名穆斯林領(lǐng)導(dǎo)人上執(zhí)政，也不會(huì)撕毀1979年埃及政府與以色列達(dá)成的和平協(xié)定?！蓖跆┱J(rèn)為，埃及的領(lǐng)導(dǎo)人通過民主的方式上臺(tái)，對(duì)整個(gè)阿拉伯國(guó)家和民眾中的心理和政治意義非常大。從美以角度講，它們?cè)缇妥龊昧擞右幻了固m主義者的總統(tǒng)的準(zhǔn)備。但是基本態(tài)度是“謹(jǐn)慎歡迎”。

穆爾西作為一名溫和派穆斯林，在對(duì)外關(guān)系上表現(xiàn)出與埃及極端宗教者不相同的思路。比如，埃及有影響力的穆斯林宗教領(lǐng)袖薩夫瓦特，一直呼吁整個(gè)中東應(yīng)該建立以耶路撒冷為首都的超級(jí)國(guó)家。對(duì)此，穆爾西認(rèn)為，阿拉伯世界可以借鑒歐盟的形式，開創(chuàng)阿拉伯市場(chǎng)一體化。他說：“耶路撒冷在我們的心中和視線里。但是，開羅是埃及的首都?！?/p>

在處理國(guó)內(nèi)政治事務(wù)時(shí)，穆爾西背后保守的穆斯林政治家的身份漸隱，而長(zhǎng)期接受西方教育的學(xué)者特征凸顯出來。2000年至2005年，他在人民議會(huì)擔(dān)任議員期間，發(fā)起數(shù)項(xiàng)議案，揭露政府腐敗。他還呼吁進(jìn)行政治改革，包括廢除政黨法、解除國(guó)家的緊急狀態(tài)、取消對(duì)記者和學(xué)生政治活動(dòng)的所有限制。

“穆爾西當(dāng)選將使埃及社會(huì)走向分裂”，也有外界認(rèn)為穆爾西將來執(zhí)政，會(huì)對(duì)其他少數(shù)派宗教人士或政治力量形成壓制。但是穆爾西聲稱，自己是所有埃及人的總統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，自己沒有任何特權(quán)，表示自己將尊重法律和憲法的精神，努力踐行自己的責(zé)任。

不過，推翻穆巴拉克以來，埃及的經(jīng)濟(jì)狀況一直在走下坡路。投資者紛紛逃離該國(guó)，財(cái)政赤字激增。埃及總統(tǒng)當(dāng)選人穆爾西如何處理現(xiàn)實(shí)的“面包”問題，將與彌合“宗教和世俗之爭(zhēng)”同樣棘手。(記者魏香鏡)