愛國主義是一種神圣情感，是對生養(yǎng)自己的山川土地、人民大眾的摯愛和眷戀；同時又是一種理性要求，表現(xiàn)為對國家民族前途命運(yùn)的高度責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。近代以來，面對西方列強(qiáng)滅亡中國的罪惡企圖，愛國主義成為中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的一面旗幟。在新中國成立60周年的今天，追溯近代以來中國先進(jìn)分子尋求國家出路、探索救國真理的歷程，我們可以清楚地看到，把愛國主義的理想追求同爭取社會主義的前途相聯(lián)結(jié)，走中國特色社會主義道路，是中國歷史不可抗拒的發(fā)展軌跡。學(xué)習(xí)這段歷史，可以激發(fā)我們的愛國情懷，堅(jiān)定我們走中國特色社會主義道路的信念。
社會主義：近代中國愛國主義理想的新取向
1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民以不屈不撓、前赴后繼的精神與西方列強(qiáng)滅亡中國的罪惡企圖進(jìn)行著頑強(qiáng)抗?fàn)?。與此同時，中國先進(jìn)分子也開始尋求救國真理，探索爭取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的道路。正處在興盛時期的資本主義，成為那時惟一可供中國人選擇的出路。一批代表資產(chǎn)階級傾向的知識分子把實(shí)現(xiàn)資本主義作為強(qiáng)國富民的理想。近代維新運(yùn)動的倡導(dǎo)者康有為認(rèn)為，只要遠(yuǎn)學(xué)英美，近學(xué)日本，實(shí)行變法維新，定能“三年而宏規(guī)成，五年而條理備，八年而成效舉，十年而霸圖定矣”。中國民主革命的偉大先行者孫中山響亮地喊出了“振興中華”的口號，隨后又完整地提出以建立資產(chǎn)階級民主共和國為目的的政治綱領(lǐng)，創(chuàng)建了近代中國第一個全國性的資產(chǎn)階級政黨。他的基本綱領(lǐng)中雖然也帶有某種主觀社會主義的色彩，但實(shí)質(zhì)意義是要在中國發(fā)展資本主義。早期的馬克思主義信奉者，像李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、董必武等，也都信奉或倡言過西方議會民主，以西方模式作為自己追求的目標(biāo)。
這些發(fā)生在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的變法維新運(yùn)動和革命運(yùn)動，盡管都在不同程度上推動了近代中國歷史的進(jìn)步，但是時不予我，外國有的，中國卻不能有。如果說“百日維新”只是曇花一現(xiàn)，而辛亥革命的成果——具有資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的南京臨時政府，也只存在了三個月時間。這種時不予我的深刻原因，就在于帝國主義是決不容許中國獨(dú)立發(fā)展資本主義而成為它們的競爭對手的。帝國主義侵略中國的真實(shí)目的，絕不是幫助中國發(fā)展資本主義、建立獨(dú)立的資產(chǎn)階級共和國，而是要使中國長期保持落后的狀態(tài)，以便于它們掠奪中國的資源，占領(lǐng)中國的市場?！暗蹏髁x壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢”。先進(jìn)的中國人逐漸獲得這樣一個共識：資產(chǎn)階級共和國的方案已失去了昔日的光環(huán)，救國救民必須有新的價值取向。十月革命之后，他們的目光開始從西方轉(zhuǎn)向了東方，從歐美轉(zhuǎn)向了俄國，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向了社會主義。
這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，近代中國愛國主義理想新取向的發(fā)生，不僅來自于十月革命這一具體歷史事件的震撼和影響，而且也在于馬克思主義這一新的世界觀本身的內(nèi)在力量。馬克思主義在中國的早期傳播者們是在科學(xué)理論和社會價值目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一的層面上接受馬克思主義的。他們把馬克思主義作為觀察國家命運(yùn)的工具，從而能夠比較正確地總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確中國革命是世界革命的一部分，帝國主義是中國人民的最主要敵人，工人階級是民主革命的先鋒，農(nóng)民是偉大的革命力量，以及知識分子要同工農(nóng)結(jié)合這樣一些帶根本性的問題，使中國人民在長期反帝反封建斗爭中未能正確認(rèn)識的問題得到初步解決。這充分顯示了馬克思主義理論的巨大威力。正因?yàn)檫@樣，在當(dāng)時眾說紛紜的救國方案和眾多的社會主義思潮中，科學(xué)社會主義以特有的魅力脫穎而出，很快為中國人民所認(rèn)識和接受。這樣，愛國主義所追求的爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的理想便同爭取社會主義的前途聯(lián)結(jié)起來，有了實(shí)現(xiàn)的可能。
毛澤東確立的新民主主義理論，科學(xué)地解決了中國革命分兩步走的問題。正是在這一正確的思想理論指導(dǎo)下，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨在長期艱苦的斗爭環(huán)境中，既致力于領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時的民主革命，又自覺地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想等方面為將來向社會主義革命轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備條件，從而勝利地解決了經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國的資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命同社會主義前途相聯(lián)結(jié)的這一歷史課題，并在中國革命勝利并具備了基本條件之后，不失時機(jī)地在中國確立了社會主義制度，揭開了中國歷史嶄新的篇章。
著名實(shí)業(yè)家榮毅仁在1993年回顧自己和自己家族的經(jīng)歷時，說了這樣一段感人至深的話：“我在舊社會繼承父輩事業(yè)的十幾年中，即便以我們當(dāng)時所具有的較大的資本和較高的社會知名度，乃至與當(dāng)權(quán)者的交誼，最終也未能幸免于日本侵略者造成的劫難和國民黨腐敗政權(quán)的壓榨，別的民族工商業(yè)者還能有什么更好的出路？事實(shí)說明，資本主義道路在中國,就只能是殖民地、半殖民地道路。而這條道路對每個真正要做獨(dú)立的、正直的中國人的工商業(yè)者來說都是窮途末路?！?/font>
一個家族的歷史,反映了民族資本主義在舊中國的命運(yùn)。從19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦以軍事工業(yè)為主的近代工業(yè)起，到70年代初有了民族資本創(chuàng)辦的近代工業(yè)，中國資本主義經(jīng)過近百年的發(fā)展，始終未能成為社會經(jīng)濟(jì)的主要形式。到1949年，在國民經(jīng)濟(jì)中近代工業(yè)只占17%，而且主要是輕紡和食品加工工業(yè)；雇工500人以上的工廠只占資本主義工廠的0.1%；79.1%的工廠屬于工場手工業(yè)，沒有現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備。用資本主義代替封建主義固然是歷史的巨大進(jìn)步，但是在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下，近代中國發(fā)展資本主義的趨勢受到了嚴(yán)重的壓抑，不僅實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)成為一場夢幻，反而沉淪為半殖民地半封建社會。走社會主義道路給中國帶來了翻天覆地的變化。僅新中國成立后的“一五”期間，我國工業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的成就就超過了舊中國的100年。
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