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這時(shí)他已經(jīng)意識到：現(xiàn)在我們勝利了，自己掌握政權(quán)，很容易強(qiáng)調(diào)專政，忽略了民主的一面?！薄爸袊伯a(chǎn)黨是一個(gè)力量很大的黨，如果搞不好，人民就要怕我們，一個(gè)黨要使人們怕，這個(gè)黨就不好了，就危險(xiǎn)了。黨內(nèi)黨外的緊張要緩和，要充分展開辯論，講道理，這樣黨和人民才能接近?！比藗円幸庖娋蛻?yīng)當(dāng)讓他們說出來，不然這些意見一旦暴發(fā)成為對抗性的矛盾就不得了?！?/p>

在一些社會(huì)主義國家里，一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象就是過于強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，而忽略民主，在中國也存在這個(gè)問題。毛澤東覺得這是一個(gè)大問題，他說：“我們社會(huì)主義國家必須想辦法解決，當(dāng)然沒有集中和統(tǒng)一是不行的，要保持一致。人民意志統(tǒng)一對我們有利，使我們在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化能對付帝國主義?！泵珴蓶|希望中國變成一個(gè)活躍的國家，使人民敢于批評、敢于說話。

1961年蒙哥馬利問毛澤東“主席遇到難題的時(shí)候，是不是同馬克思聯(lián)系？”毛澤東答：“他只有理論、他沒有辦過社會(huì)主義，社會(huì)主義，列寧辦過，所以遇到實(shí)際問題，要問自己，要問蘇聯(lián)?！?/p>

“遇到實(shí)際問題，要問自己。”確實(shí)這樣的，以毛澤東為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會(huì)主義，在沒有經(jīng)驗(yàn)的情況下，主要靠中國人自己的實(shí)踐中摸索前進(jìn)，有勝利和成就，也有挫折和錯(cuò)誤，也造成嚴(yán)重的錯(cuò)誤。不論是正確的還是錯(cuò)誤的，都是中國共產(chǎn)黨的重要財(cái)富。對毛澤東的錯(cuò)誤應(yīng)該采取嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度，正如鄧小平說的：在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景，只有這樣，我們才能公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義的對待歷史，對待歷史人物。毛澤東的錯(cuò)誤“終究是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯(cuò)誤，批評他的錯(cuò)誤，是為了認(rèn)真吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們今天的能前進(jìn)得更好。在講毛澤東錯(cuò)誤的時(shí)候，我們決不能忘記他為建立和建設(shè)新中國所做出的貢獻(xiàn)。

在中國這個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)社會(huì)主義，確實(shí)是一件前無古人的偉大事業(yè)，也是一項(xiàng)極為復(fù)雜的艱難任務(wù)，對于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，誰都不可能一下子認(rèn)識清楚，客觀形勢也不容許把這個(gè)事情弄清楚后再起步。在這個(gè)過程中不可能只有成功沒有失敗，只有正確沒有錯(cuò)誤，失敗的教訓(xùn)總結(jié)了，錯(cuò)誤認(rèn)識了，糾正了，就會(huì)轉(zhuǎn)化為正確，走向新的進(jìn)步。

以毛澤東為核心黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱苦而有益的探索，不管是成功的還是遭受挫折的，都為后來者提供了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。總結(jié)正確和錯(cuò)誤的兩個(gè)方面，再提高，使我們黨對于建設(shè)社會(huì)主義的自覺性和規(guī)律性的認(rèn)識有了很大的提高，這樣為創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系準(zhǔn)備了條件。