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二、推進(jìn)馬克思主義最新成果大眾化工作應(yīng)當(dāng)把握的幾個(gè)問題

當(dāng)前，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化最新成果大眾化工作或中國(guó)特色社會(huì)主義理論宣傳普及工作中應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)重要的問題。

第一，要深入研究和把握馬克思主義中國(guó)化最新成果大眾化的內(nèi)在規(guī)律和機(jī)制，把最新成果轉(zhuǎn)化為人民群眾所能接受的大眾文化內(nèi)容或大眾娛樂的內(nèi)容。這是馬克思主義中國(guó)化最新成果大眾化也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及工作成功的關(guān)鍵所在。

在中國(guó)歷史上傳統(tǒng)儒學(xué)、道家、佛學(xué)精神在中國(guó)大眾化的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們總結(jié)和借鑒。中國(guó)歷史上儒家文化、道家文化、佛教文化的普及宣傳也就是大眾化的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們重視。以儒家文化而言有一個(gè)由精英儒學(xué)到大眾儒學(xué)的重要轉(zhuǎn)折過程，那就是宋明儒學(xué)的轉(zhuǎn)化過程，宋明兩代朝廷不僅通過國(guó)家機(jī)器將儒學(xué)經(jīng)典納入科舉制度的內(nèi)容，還大力在幼學(xué)的教育中普及儒家經(jīng)典，用詩歌、三字經(jīng)、聲律啟蒙等形式傳播儒家核心價(jià)值理念。至今依然為人傳誦的《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》等啟蒙書籍既是學(xué)童啟蒙教育的重要教材也是傳播儒家思想觀念的重要著作。其中的人之初性本善等觀念已經(jīng)成為中國(guó)文化的核心內(nèi)容。而佛教文化的傳播則另走蹊徑，寺院通過編寫勸人為善的故事書籍免費(fèi)發(fā)放給“施主”或香客傳播佛教的因果輪回的觀念。道教一方面借助本土宗教的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也不忘記用天國(guó)故事的形式傳播道教文化理念，而儒、釋、道三家都通過世俗生活中各種儀式來強(qiáng)化其文化價(jià)值理念。如居民的喪葬習(xí)俗中既有和尚來念經(jīng)做道場(chǎng)，也有敬天地拜祖宗拜鬼神的儒家和道家文化儀式。此外以上三家的文化的價(jià)值觀念也通過一些“勾欄瓦社”的文化娛樂方式（如平話，中國(guó)古代的平話小說充斥了大量的三教觀念并通過平話這種文化形式傳播給世人，這樣即便不識(shí)字的人也能理解中國(guó)的文化理念并自覺踐行）傳播給世人并深入其內(nèi)心深處?？梢?，中國(guó)傳統(tǒng)道教、儒家、佛教的核心價(jià)值理念之所以能夠深入民心也就是大眾化，一方面在于把高深理論轉(zhuǎn)化為普及的內(nèi)容，另一方面在于其選擇了符合大眾接受要求和接受心理的各種傳播方式。

總結(jié)起來，一種思想理論要深入民心大眾化就是其核心價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)膬?nèi)容通過適當(dāng)形式深入民心成為廣大人民群眾的一種文化自覺的過程。

而馬克思主義中國(guó)化最新成果的大眾化也就是馬克思主義中國(guó)化最新成果的一些核心價(jià)值理念能夠?yàn)槿嗣袢罕娊邮懿⒊蔀槠湮幕杂X的行為的過程。而要做到這一點(diǎn)首先就是要充分利用各種現(xiàn)代文化傳播手段用廣大人民群眾愿意接受的方式傳播這些經(jīng)過轉(zhuǎn)化的內(nèi)容如生動(dòng)的故事、案例，優(yōu)美的歌曲，健康向上的鼓人奮進(jìn)的短句（格言箴言等），好看的短片等來傳播普及文化。就是一種中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心觀念轉(zhuǎn)化為大眾文化的過程，進(jìn)而通過大眾文化深入到人民大眾的內(nèi)心深處的過程和靈魂深處的過程。