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中國化是前提，它反映的是馬克思主義在中國的具體化、民族化；時代化是靈魂，它反映的是馬克思主義隨著中國與世界的發(fā)展變化，與時俱進的歷程；大眾化是目的，它反映的是馬克思主義在中國武裝群眾、改造世界、改變?nèi)嗣衩\的程度。

黨的十七屆四中全會提出：“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，這是我們黨總結(jié)中外社會主義運動經(jīng)驗教訓，著眼于建立馬克思主義學習型政黨，對馬克思主義理論品格的新論斷。正是因為具有這一品格，馬克思主義的生命力才能夠超越國界、跨越時空，成為億萬人民認識世界、改造世界的銳利武器。如同胡錦濤總書記所說：“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！?/p>

在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，馬克思主義中國化、時代化、大眾化是同一個過程。中國化是前提，它反映的是馬克思主義在中國的具體化、民族化；只有同中國國情和民族傳統(tǒng)相結(jié)合，馬克思主義才能成為生動、具體、鮮活的理論，才能在中國大地生根、開花、結(jié)果。時代化是靈魂，它反映的是馬克思主義隨著中國與世界的發(fā)展變化，與時俱進的歷程；只有與時代發(fā)展同進步，馬克思主義才能不斷煥發(fā)生機與活力。大眾化是目的，它反映的是馬克思主義在中國武裝群眾、改造世界、改變?nèi)嗣衩\的程度；只有與人民群眾共命運，馬克思主義才能產(chǎn)生不竭的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國化、時代化、大眾化雖然具有不同的內(nèi)涵，但三者密切聯(lián)系，互為條件，相互促進，共同推動了馬克思主義在中國的與時俱進和中國社會主義現(xiàn)代化的偉大進程。

一、不斷推進馬克思主義中國化

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的具體實踐相結(jié)合，同中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國特色的馬克思主義。毛澤東同志在1938年10月中共六屆六中全會上作的《論新階段》的政治報告中，明確提出了“馬克思主義中國化”的論斷。他指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！薄半x開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?/p>

馬克思主義中國化的要旨是實現(xiàn)馬克思主義在中國的具體化、民族化，包括三層含義：一是使馬克思主義在中國具體化。把馬克思主義應(yīng)用到中國的具體環(huán)境、具體斗爭中去，而不是把它當作抽象的教條到處套用。二是使馬克思主義理論形態(tài)民族化。賦予馬克思主義理論以中國的民族特色和民族形式，使其具有中國作風和中國氣派。三是使中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗馬克思主義化。用馬克思主義指導中國革命和建設(shè)的實踐活動，并使中國革命和建設(shè)的豐富經(jīng)驗上升到馬克思主義的理論高度，創(chuàng)造出具有中國特色的新理論，豐富和發(fā)展馬克思主義。

具體化、民族化是馬克思主義的本質(zhì)特征和基本要求。馬克思主義是19世紀40年代西方社會實踐的科學總結(jié)，一經(jīng)形成就必然具有理論抽象性，它在中國的運用必須實現(xiàn)從抽象到具體的轉(zhuǎn)換，即通過一定的民族形式使之“中國化”，變?yōu)橹笇е袊锩徒ㄔO(shè)的理論、方針和政策；同時，馬克思主義作為一種外域的思想理論，也只有具體地借重中國的民族文化，特別是思維方式、行為方式、價值觀念等文化因子，才能獲得立足之地并進而發(fā)揮主導作用。