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2、改造世界觀的實踐是避免黨性缺失的有效途徑。共產(chǎn)黨人是客觀世界和主觀世界改造的統(tǒng)一論者，主張在改造客觀世界的同時努力改造自己的主觀世界。因此，改造世界觀的實踐便成為領(lǐng)導(dǎo)干部黨性鍛煉的過程，也成為避免黨性缺失的有效途徑。首先，改造世界觀的實踐為黨性鍛煉提供了條件。列寧指出：“實踐高于(理論的)認(rèn)識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格”。 共產(chǎn)黨員要獲得正確的認(rèn)識，必須通過改造客觀世界的實踐，只有實踐，才能出真知、才能錘煉共產(chǎn)黨員的意志和品格。脫離實踐，一切所謂的黨性鍛煉都只能是一種虛妄的侈談。改造世界觀的實踐為黨性鍛煉提供了檢驗標(biāo)準(zhǔn)。存在決定意識，實踐決定黨性。我們看一個領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)達到了什么程度，不只是聽其言，更要觀其行。要看他在實踐中能否分清大是大非界限，能否抵御各種錯誤思潮的侵蝕，能否具有開拓進取精神。一句話，只有實踐，才是最終檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的公正標(biāo)尺。其次，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一是黨性鍛煉的最高境界。毛澤東同志指出：“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐的統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全”。 我們一向認(rèn)為：理論是重要的，因為離開理論的指導(dǎo)，世界觀的改造便會失去方向，黨性鍛煉就可能成為盲目的實踐。我們還認(rèn)為：實踐更為重要，離開實踐，黨性修養(yǎng)就會變成毫無意義的個人的修身養(yǎng)性。只有在實踐中形成堅強的黨性，才是黨性修養(yǎng)的最高境界，才具有無限的生命力。

3、接受黨內(nèi)生活的鍛煉是防止黨性缺失的基本保證。實踐證明，健全的黨內(nèi)生活對領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為具有引導(dǎo)、制約和矯正的作用。在現(xiàn)實情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該如何接受黨內(nèi)生活的鍛煉，以不斷增強自己的黨性呢？一是要提高參加黨內(nèi)生活的自覺性。有這樣一些領(lǐng)導(dǎo)干部，他們或借口工作忙、或認(rèn)為自己身份特殊、或認(rèn)為黨內(nèi)生活形式單調(diào)、或受社會生活的影響，對黨內(nèi)生活不感興趣，不積極參與也不愿受黨內(nèi)生活的約束。對這部分領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該從黨性的高度對他們進行黨內(nèi)生活重要性的教育，必要時，要用黨的紀(jì)律手段來規(guī)范他們的黨內(nèi)生活，以增強他們接受黨內(nèi)生活的自覺性。二是要主動接受黨內(nèi)監(jiān)督。黨內(nèi)監(jiān)督是執(zhí)政黨內(nèi)部監(jiān)督的重要形式。黨內(nèi)監(jiān)督的重點應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部，對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，除了接受黨組織監(jiān)督外，還應(yīng)接受廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)班子成員的監(jiān)督。事實表明，領(lǐng)導(dǎo)班子成員的互相監(jiān)督，可以起到其他監(jiān)督形式起不到的作用。三是要勇于拿起批評與自我批評的武器。批評與自我批評是黨內(nèi)生活的本質(zhì)特征。也是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強弱的試金石。每一位黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以黨的建設(shè)的大局為重，以保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的使命感和責(zé)任感，自覺拿起批評與自我批評的武器，同黨內(nèi)不良傾向作嚴(yán)肅的斗爭，以保證黨的純潔性和先進性。