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日前閉幕的中央經(jīng)濟工作會議指出，經(jīng)過全黨全國共同努力，我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)都取得了新的重大進展。會議同時強調(diào)，要強化節(jié)能減排目標(biāo)責(zé)任制，加強節(jié)能減排重點工程建設(shè)，堅決管住產(chǎn)能過剩行業(yè)新上項目，開展低碳經(jīng)濟試點，努力控制溫室氣體排放，加強 生態(tài)保護和環(huán)境治理，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

中央經(jīng)濟工作會議再次強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對保護世界環(huán)境的高度重視。貫徹落實中央經(jīng)濟工作會議精神，就要進一步深化對生態(tài)文明建設(shè)的認識，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的更大突破。

理清生態(tài)文明建設(shè)的認識誤區(qū)

開展生態(tài)文明建設(shè)，首先要正確認識生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵。對于生態(tài)文明的內(nèi)涵，人們在認識上往往存在兩個誤區(qū)：

一是將生態(tài)文明內(nèi)涵的理解僅僅停留在“生態(tài)”層面。這種理解不僅是對生態(tài)文明內(nèi)涵的片面解讀，更影響到生態(tài)文明具體實踐的系統(tǒng)性和全面性。生態(tài)文明是人類文明史上在原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明基礎(chǔ)上升華出來的更高形態(tài)的人類文明。這里的“生態(tài)”是廣義的而不是狹義的，簡言之，是指人類各種經(jīng)濟社會文化活動領(lǐng)域與其環(huán)境之間相互關(guān)系的一種狀態(tài)。在哲學(xué)層面上，生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的總和，是人與人、人與自然、人與社會和諧狀態(tài)的具體表現(xiàn)。正如王如松概括生態(tài)文明的內(nèi)涵時所言：環(huán)境為體、經(jīng)濟為用、生態(tài)為綱、文化為常，四者共同組成有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟條件下的生態(tài)文明。全球近一個世紀的生態(tài)危機即是人類與環(huán)境之間的一種非良性“生存狀態(tài)”。學(xué)術(shù)界為了探索解決生態(tài)危機，提出了意識、倫理、道德、文化、行為、產(chǎn)業(yè)、制度、社區(qū)、政治等領(lǐng)域的生態(tài)化途徑。相應(yīng)的，生態(tài)文明建設(shè)類型亦可分為若干子系統(tǒng)，如生態(tài)意識、生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)行為、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)制度、生態(tài)社會、生態(tài)管理、生態(tài)文化、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)政治等文明建設(shè)子系統(tǒng)。

另一種誤區(qū)是將生態(tài)文明與工業(yè)文明作為矛盾性文明來理解。由于傳統(tǒng)工業(yè)文明在為人類社會提供“極致”的物質(zhì)世界的同時，也將人類生態(tài)系統(tǒng)的不和諧狀態(tài)推到了極致——全球生態(tài)危機，為此，人們將生態(tài)危機歸罪于工業(yè)文明。生態(tài)文明是吸取人類所有文明成果，尤其是工業(yè)文明精髓的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。正是工業(yè)文明飛速發(fā)展帶來的科技進步，將人類的物質(zhì)享受推向了一種“極致”。工業(yè)文明為今天的生態(tài)文明建設(shè)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和文明建設(shè)各項技術(shù)集成的可能性。因此，建設(shè)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是對中國和世界一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的理性汲取，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的科學(xué)揚棄。