張東蓀（1886—1973），原名萬田，字圣心，晚年自號獨(dú)宜老人。
抗日戰(zhàn)爭初期張東蓀即開始力倡“中間路線”。1946年5月22日，他在一篇題為《一個(gè)中間性的政治路線》的演講中，把他的“中間路線”主張第一次較系統(tǒng)地公之于世。他特別強(qiáng)調(diào)，要把“偏右者稍稍拉到左轉(zhuǎn)，偏左者稍稍拉到右轉(zhuǎn)。在右派向左、左派向右的形勢下，使中國得到一個(gè)和諧與團(tuán)結(jié)、并由團(tuán)結(jié)得到統(tǒng)一”。這近于天真的想法，當(dāng)然不可能變成事實(shí)。此后，蔣介石在美帝國主義的支持下，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，加緊反共。而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)，奮起反擊，從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略反攻，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，節(jié)節(jié)勝利。國民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，已乏還手之力。張東蓀的信札就寫在這個(gè)時(shí)候（時(shí)任清華大學(xué)教授、民盟副主委）。
張東蓀的信是寫給余宗范的復(fù)信。余宗范（1906—1995），《輿論》半月刊的發(fā)行人兼主編。該刊于1948年9月1日在上海創(chuàng)刊出版。余是九三學(xué)社成員，上世紀(jì)80年代中期以后，曾任江蘇淮安分社主委、名譽(yù)主委。
從張東蓀復(fù)信的內(nèi)容可以看出，張與余是一對相互信賴、無話不說的朋友。因而信一開頭就向他流露了對蔣介石政權(quán)的失望和不滿：“政協(xié)未協(xié)，猶復(fù)奔走寧滬者凡三度，終冀得挽回破裂，乃不幸竟無成。而旅居所費(fèi)多借自友人，迄今猶有負(fù)債。自信對國家、民族，在良心上無愧也?！彪m然是賠了旅居費(fèi)，落個(gè)一場空，但他有怨而無悔。繼而，對余信中所言國共“雙方作長期打算”的觀點(diǎn)表示不予認(rèn)同：“來書謂雙方做長期打算，實(shí)則恐是宣傳?！辈⑴e例論證，說明自己的觀點(diǎn)有理有據(jù)：“據(jù)有人確知，政府軍隊(duì)之?dāng)?shù)量，已小于對方約為二與三之比；且對方補(bǔ)充亦同樣困難，俘虜居百分之九十。似此情形，雙方皆難以持久，加以經(jīng)濟(jì)已近崩潰，此方更不易維持。故長期化之說，殆為主觀愿望，不可輕信也。”應(yīng)該說，張東蓀對蔣介石政權(quán)岌岌可危局面的評述是很有道理的，但對革命力量的認(rèn)識則未免太一葉障目了。當(dāng)時(shí)的人民解放軍隊(duì)伍中，的確有相當(dāng)數(shù)量的原蔣介石軍隊(duì)的起義、投誠人員。這些將士投入革命隊(duì)伍，迅速壯大了革命陣營的戰(zhàn)斗力，這恰恰證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭的正義性和革命力量在政治上、軍事上的強(qiáng)大和持久力。這已經(jīng)被不久之后蔣介石政權(quán)的崩潰和新中國的建立的歷史所證明。
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