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對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，遵守社會(huì)倫理應(yīng)該優(yōu)先于政治倫理，這就是政治的邊界。

冬奧會(huì)冠軍周洋的獲獎(jiǎng)感言被批評(píng)事件，正富有戲劇性地展開著。體育局某領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言不過(guò)是批評(píng)年輕人要對(duì)國(guó)家的支持心存感恩，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義。在“舉國(guó)體制”既是體制又是思維的體育界，這個(gè)發(fā)言無(wú)可厚非，因?yàn)閲?guó)家把主要的資源都投入到少數(shù)的尖子隊(duì)員身上，而能夠走上奧運(yùn)舞臺(tái)的人更是鳳毛麟角。

“感謝父母”和“感謝國(guó)家”有著根本的區(qū)別。前者屬于社會(huì)倫理，表達(dá)的是人的天性。父母的養(yǎng)育之恩，理應(yīng)時(shí)刻銘記，如果不能心存感恩，則不如禽獸。后者屬于政治倫理，涉及的是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。人天生就是政治的動(dòng)物，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種政治屬性首先表現(xiàn)為個(gè)人是生活在特定國(guó)家的公民。作為公民，個(gè)人既受到各類法律制度的規(guī)范和約束，也享受著國(guó)家提供的各類公共品和保障的權(quán)利。但是公民與國(guó)家的關(guān)系是有清晰邊界的，公民在公共生活中有服從國(guó)家的義務(wù)，國(guó)家也不能干預(yù)公民的私人生活和個(gè)體空間。

然而，在我們這樣一個(gè)有著強(qiáng)烈家國(guó)情結(jié)和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的國(guó)家里，很容易把對(duì)祖國(guó)的感情與對(duì)國(guó)家的認(rèn)同混合在一起，作為制度綜合體的國(guó)家也往往取代了作為人文歷史地理綜合體的祖國(guó)，政治倫理也隨之具有了至高無(wú)上性和無(wú)限的邊界，凌駕在社會(huì)倫理之上，甚至干涉到日常社會(huì)生活之中。連普通人的日常言行也不得不注意政治正確性。文革給國(guó)人的深刻教訓(xùn)之一就是，不能讓政治無(wú)限擴(kuò)張，為了政治忠誠(chéng)而犧牲家庭情感。

也許有人會(huì)說(shuō)，在國(guó)際賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員是國(guó)家的代表，國(guó)家利益高于一切。的確，對(duì)于每個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，在賽場(chǎng)上升國(guó)旗、奏國(guó)歌是他們刻苦訓(xùn)練、努力拼搏的目標(biāo)。但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，完成了這些目標(biāo)就是對(duì)祖國(guó)和國(guó)家的最好回報(bào)。他們不是政治家，更不是政客，不需要用嚴(yán)密而周到的話語(yǔ)來(lái)照顧到各方的要求和利益，更不要用溢美的詞句來(lái)表達(dá)政治忠誠(chéng)。只要他們能夠賽出風(fēng)格，比出水平，就在國(guó)際賽場(chǎng)上完成了自己的政治使命?！案兄x父母”脫口而出，正是純真自我的真實(shí)反映。愛(ài)父母是人的天性，理應(yīng)高于其他的認(rèn)同和忠誠(chéng)。如果連對(duì)父母都不能心存感激，那么其他的所謂忠誠(chéng)肯定是蒼白無(wú)力的，甚至是虛偽的。在這個(gè)問(wèn)題上，反倒是中國(guó)傳統(tǒng)的政治認(rèn)同邏輯：“齊家—治國(guó)—平天下”更顯得合情合理。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，遵守社會(huì)倫理應(yīng)該優(yōu)先于政治倫理，這就是政治的邊界。但對(duì)于政治家和官員來(lái)說(shuō)，他們不僅要做遵守社會(huì)倫理的模范，更應(yīng)該時(shí)刻遵守政治倫理，因?yàn)樗麄儾粌H是普通的公民，還是公共權(quán)力的行使者。在完成守護(hù)公共利益這個(gè)基本職責(zé)的過(guò)程中，政治倫理絕對(duì)優(yōu)先于社會(huì)倫理。所以才會(huì)有“六親不認(rèn)”、“任人唯賢”的說(shuō)法。然而，對(duì)于一些政治家和官員來(lái)說(shuō)，政治倫理的邊界不僅不清晰，而且毫無(wú)約束。他們可以在言論上信口雌黃，也可以在行為上恣意妄為。因此，這些年來(lái)，我們聽到了許多的“雷人”言論，也目睹了許多的“不恥”行為。普通事件動(dòng)不動(dòng)就被上升到政治高度，用所謂的國(guó)家利益來(lái)擠壓公共空間乃至私人空間。

改革開放30年的最大成就之一，就是把私人生活與公共生活、日常生活和政治生活區(qū)分開來(lái)，并且給前者更獨(dú)立的空間，個(gè)人有了更多的自由，公民權(quán)得到切實(shí)的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜這個(gè)成就。只有這樣，我們才能為“人民生活得更有尊嚴(yán)”提供制度上的支撐。（作者系北京大學(xué)中國(guó)政府創(chuàng)新研究中心副主任、研究員）