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延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命在全國(guó)蓬勃發(fā)展、不斷從勝利走向更大勝利的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是黨在組織建設(shè)上取得巨大成就、成為對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生重大影響的大黨的時(shí)期。延安整風(fēng)對(duì)這一時(shí)期黨的建設(shè)產(chǎn)生了巨大的作用，它促進(jìn)了黨的成熟與發(fā)展，完成了黨的建設(shè)“偉大工程”的目標(biāo)，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)生了歷史性的飛躍。

黨建大舉措：重拳治頑癥

在戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東為什么要集中力量進(jìn)行全黨整風(fēng)呢？實(shí)際上，毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是從奪取中國(guó)革命勝利的戰(zhàn)略高度，為徹底清除黨內(nèi)存在的教條主義，而實(shí)行的重大舉措。

土地革命時(shí)期的教條主義導(dǎo)致的“左”傾錯(cuò)誤，使革命遭受?chē)?yán)重的失敗。對(duì)此，毛澤東有刻骨銘心的記憶。1936年，他明確指出：蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的主觀主義推行的結(jié)果是喪失了除陜甘寧邊區(qū)以外的一切革命根據(jù)地，使紅軍由30萬(wàn)人降到了幾萬(wàn)人，使中國(guó)共產(chǎn)黨由30萬(wàn)黨員降到了幾萬(wàn)黨員，而在國(guó)民黨區(qū)域的黨組織幾乎全部喪失?？傊鞘芰艘淮螛O大的歷史性的懲罰。因此，他在領(lǐng)導(dǎo)全黨復(fù)興革命、進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，花費(fèi)很大的精力清除教條主義對(duì)黨的影響。一是進(jìn)行了大量的理論工作。他在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中總結(jié)黨進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，指出“左”傾錯(cuò)誤的思想根源是認(rèn)為“圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”的教條主義和主張革命的力量要純粹又純粹、革命的道路要筆直又筆直的形而上學(xué)思想。在《中國(guó)革命的戰(zhàn)略問(wèn)題》中提出“如何研究戰(zhàn)爭(zhēng)”的問(wèn)題，并從研究戰(zhàn)爭(zhēng)的方法論的角度，強(qiáng)調(diào)研究戰(zhàn)爭(zhēng)“應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的機(jī)械論”。在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中，從哲學(xué)的高度闡述馬克思主義的世界觀和方法論，以掃清黨內(nèi)教條主義為主要目標(biāo)，對(duì)中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的哲學(xué)總結(jié)?！墩摮志脩?zhàn)》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等一系列著作，無(wú)不貫穿了批判教條主義、闡明馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的思想。二是向全黨提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的戰(zhàn)略任務(wù)。他在黨的六屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái),就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境……離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！彼€指出：“在這個(gè)問(wèn)題上，我們隊(duì)伍中存在著一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的?！睘榇耍泄仓醒氤闪⒏刹拷逃?，在全黨開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，加大干部培養(yǎng)力度，大力加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，努力在全黨樹(shù)立把馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、實(shí)事求是的思想路線。

但在幾年后，毛澤東發(fā)覺(jué)這些努力沒(méi)有取得成效，粗枝大葉、不求甚解、自以為是、主觀主義、形式主義的作風(fēng)，仍然在黨內(nèi)嚴(yán)重地存在著。黨內(nèi)依然存在著“言必稱希臘”、不注重馬克思列寧主義應(yīng)用的“極壞的作風(fēng)”。1941年1月發(fā)生的皖南事變，使新四軍遭受慘重?fù)p失。而就黨內(nèi)原因而言，毛澤東認(rèn)為：其根本原因是“有同志沒(méi)有把普遍真理的馬列主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái)”，“沒(méi)有了解中國(guó)革命的實(shí)際，沒(méi)有了解經(jīng)過(guò)十年反共的蔣介石”。（《毛澤東傳》（1893—1949）下，中央文獻(xiàn)出版社1996年8月版，第627頁(yè)）他由此加深了對(duì)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期的“左”傾錯(cuò)誤和抗戰(zhàn)初期右傾錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，指出，“左”和右看似兩個(gè)極端，實(shí)際“兩極相通”，都根源于一個(gè)思想方法，即不了解中國(guó)具體實(shí)際或不能揭示中國(guó)革命的客觀規(guī)律的主觀主義。

鑒于教條主義的嚴(yán)重危害和嚴(yán)重存在的狀況，毛澤東把反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)，提高到關(guān)系中國(guó)革命的成敗的戰(zhàn)略高度，視為黨必須迫切解決的關(guān)鍵性問(wèn)題。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：主觀主義，要亡黨亡國(guó)亡頭，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)、反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利?！榜R克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國(guó)革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利?！?/p>

同時(shí)，毛澤東認(rèn)為教條主義是個(gè)頑癥，必須有一個(gè)全黨的大舉措才能消除之：凡此主觀主義與宗派主義的思想與行動(dòng)，如不來(lái)一個(gè)徹底的認(rèn)真的深刻的斗爭(zhēng)，便不能加以克服，便不能爭(zhēng)取革命的勝利。而要進(jìn)行斗爭(zhēng)，加以克服，非有一個(gè)全黨的動(dòng)員是不會(huì)有多大效力的。可見(jiàn)，教條主義在歷史上的深痛教訓(xùn)，特別是在現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)重危害，是毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本原因。