改革開放以來，黨中央一直關(guān)注社會主義先進文化建設(shè)問題。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上，胡錦濤總書記再次強調(diào)，社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，我們要繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅定不移發(fā)展社會主義先進文化。這對我們進一步認識文化的地位和作用,進一步用馬克思主義指導中國特色社會主義文化建設(shè),指明了方向。
文化軟實力的性質(zhì)和作用,取決于文化的根本屬性和內(nèi)涵
在當今世界，文化被稱為軟實力，這極其明顯地表明，無論是對一個國家社會自身的發(fā)展還是國際交往，文化都越來越顯示出它的重要作用?？墒?，文化作為一種軟實力，它究竟是起著推動社會進步和促進國際間正常文化交流和友好往來的“軟實力”，還是單純起著維護統(tǒng)治者的利益和國際霸權(quán)的“軟實力”，這是大相徑庭的。在這種區(qū)別中起著關(guān)鍵作用的是貫穿其中的社會制度和指導思想。
文化軟實力作為綜合國力的組成部分，它的性質(zhì)和作用，取決于文化的根本屬性和內(nèi)涵。軟實力只能說明文化的作用，而文化的社會屬性和內(nèi)涵才能說明這種軟實力的先進性。我們重視社會主義文化，正因為它是一種體現(xiàn)社會主義制度本質(zhì)和以馬克思主義為指導的先進文化。在國內(nèi)，它有利于強化社會主義核心價值體系在和諧文化建設(shè)中的主導作用，提高中華民族的人文素質(zhì)和塑造高尚人格，在國際上它倡導文化友好交往和文化相互借鑒，有利于國際和諧關(guān)系的建立和世界多樣性文化的共同發(fā)展。
社會主義文化是以馬克思主義科學世界觀為指導的先進文化
從世界范圍看，文化是多元的；從國內(nèi)來看，同一國家文化也有多樣性。既然社會主義文化是先進文化，就有個重大理論問題，即文化先進與否有判斷標準嗎？我們認為有。文化問題上相對主義和絕對主義都是片面的。我們說中國特色社會主義文化是先進文化，并不是單純基于意識形態(tài)需要的論斷，社會主義文化的先進性既有科學標準也有價值標準。
從科學標準來說，社會主義文化的先進性，不僅體現(xiàn)社會主義制度的先進本質(zhì)，而且表現(xiàn)為它是以馬克思主義科學世界觀為指導的文化。在當代中國，堅持先進文化，發(fā)展有中國特色的社會主義文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，必須以馬克思主義為指導。只有堅持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導地位，才能真正以科學態(tài)度繼承中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收外國文化的積極成果，才能引領(lǐng)國內(nèi)多姿多態(tài)多樣的文化思潮，使其有利于而不是妨礙社會主義主流文化的發(fā)展。如果放棄或者削弱馬克思主義在文化中指導地位，西方腐朽文化就會乘虛而入，國內(nèi)殘存的資產(chǎn)階級思想和封建思想沉渣泛起，就會大大沖擊和妨礙社會主義先進文化建設(shè)。尤其是我們正處在社會轉(zhuǎn)型期，由于國際國內(nèi)大環(huán)境和小環(huán)境的變化，各種思潮極其活躍。如果不堅持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導，就不可能真正有效地建設(shè)社會主義先進文化。
提煉概括社會主義核心價值的一條重要方法論原則，就是必須以馬克思主義為指導
社會主義先進文化除了科學標準外，還有價值標準。世界上沒有一種文化會自認為是非先進的或落后文化。在當今世界，站在不同的立場，對文化的先進與非先進的評價可以迥然不同。西方政治家和思想家認為他們那種以個人主義為核心，以維護資本主義制度為目標的自由、民主、人權(quán)觀念是最先進的文化，而且是普世的、永恒的終極的文化。我們認為資本主義自由、民主、人權(quán)觀念在反對封建斗爭中曾經(jīng)是先進文化，起過引領(lǐng)當時社會思潮的方向性作用。但隨著世界進入社會主義革命時期，資本主義的自由、民主和人權(quán)觀念，不斷暴露出它的階級局限性和虛偽性。
以馬克思主義為指導的社會主義文化，是以社會主義核心價值體系為本質(zhì)內(nèi)容的先進文化。它肯定西方啟蒙思想家自由、民主人權(quán)觀念的進步性，也不否認與封建制度相比資本主義制度有其歷史進步價值。但社會主義先進文化中的自由、民主和人權(quán)觀念反映社會主義制度的特性，具有以馬克思主義為指導的科學和價值內(nèi)涵。抽象掉社會制度的特性和指導思想，把自由、民主、人權(quán)、和諧、平等變?yōu)橐粋€空洞的似乎任何社會、任何人都能接受的概念，就會在核心價值問題上陷入迷途。社會主義民主是人民的民主，社會主義人權(quán)最根本的是保障國家的主權(quán)、發(fā)展權(quán)和廣大人民的生存權(quán)以及受社會主義法律保障的各種權(quán)利；我們需要的平等不是抽象的平等，而是實際的平等，即最終消滅階級消滅剝削，人人共同富裕的平等。因此，在社會主義先進文化中，任何價值性概念，尤其是核心價值概念，不能是簡單地從中國傳統(tǒng)文化或西方已有價值范疇中的不同組合，而必須在每個概念的內(nèi)涵中包括馬克思主義的解釋，使其真正反映社會主義制度。因此，提煉概括社會主義核心價值的一條重要方法論原則，就是必須以馬克思主義為指導，使核心價值的內(nèi)涵真正體現(xiàn)馬克思主義的指導作用，而不是一系列抽象概念。
堅持馬克思主義指導，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
堅持社會主義先進文化，堅持馬克思主義在先進文化中的指導地位，是否會妨礙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？答案是否定的，在社會主義先進文化建設(shè)中，既要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也要發(fā)展文化事業(yè)，這兩種文化實體有區(qū)別但也有共同性。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，往往要依賴先進的科學技術(shù)的承載。西方發(fā)達國家之所以能在世界上廣泛宣傳它們的價值觀念，在很大程度上借助的是它們的先進科學技術(shù)。這樣，它們在取得最大經(jīng)濟效益的同時，又在意識形態(tài)領(lǐng)域占有某種強勢地位。西方文化產(chǎn)業(yè)，不單純是牟利的文化企業(yè)，同時又是意識形態(tài)的陣地。對我們來說，無論是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，雖然它們在產(chǎn)權(quán)和管理方面存在區(qū)別，但它們是社會主義制度下兩種文化單位，因此文化企業(yè)和文化事業(yè)單位，都應該以不同方式樹立以馬克思主義為指導的思想觀念。
在文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)中，我們在謀求經(jīng)濟效益的同時，必須充分意識到文化產(chǎn)品的價值內(nèi)容。即使在國際上，我們同樣應該使我們的文化產(chǎn)品承載著中國文化的特有價值觀念,不能像西方政治家嘲諷的那樣，中國只能出口電視機而不能出口電視劇。如果社會主義的文化產(chǎn)業(yè)，可以不管社會效益，只管經(jīng)濟效益，以媚俗、低俗、庸俗的內(nèi)容，成為資本主義價值觀念的“宣傳員”，甚至有傷國格以迎合西方的需要，這肯定背離以馬克思主義為指導的文化建設(shè)方針。當然，我們強調(diào)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)中也要以馬克思主義為指導，是指導經(jīng)營方針和經(jīng)營者的理念說的，而不是說文化產(chǎn)品都是硬邦邦的意識形態(tài)的話語。如何使文化產(chǎn)品喜聞樂見和具有吸引力，同時又堅持我們自己的價值觀念，這是衡量文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)者馬克思主義理論水平的一個尺度。
在建設(shè)中國特色社會主義先進文化中，馬克思主義理論工作和哲學工作者應該發(fā)揮它的特殊作用。全部人類的文化史表明，在特定歷史時期處于先進地位的文化都有相應的比較進步的哲學作為支撐。在中國特色社會主義先進文化建設(shè)中，馬克思主義哲學工作者如何以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，就中國先進文化建設(shè)中重大理論和實踐問題，包括如何建立文化自覺自信和自強的問題，進行理論探討和提出積極的建設(shè)性的意見，這是全體馬克思主義理論工作者的歷史使命，也是馬克思主義通過理論工作者發(fā)揮作用的一種方式?！?/p>
（作者系中國人民大學哲學院教授、博士生導師）
