在新的歷史時(shí)期，面臨新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，黨的地位和任務(wù)都發(fā)生了并且仍在繼續(xù)發(fā)生著深刻的變化。這些變化，給黨的建設(shè)帶來了一系列新情況新問題，對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，既形成了挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，也提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。再進(jìn)一步觀察，縱觀世界政黨政治，我們發(fā)現(xiàn)，在自身發(fā)展和執(zhí)政過程中遇到問題的不只是共產(chǎn)黨，其實(shí)所有執(zhí)政黨都無一例外。出現(xiàn)這種狀況，歸根結(jié)底是因?yàn)?，時(shí)代的發(fā)展向政黨政治本身提出了新的要求。一個(gè)走在時(shí)代前列的黨，必須是能夠?qū)@種時(shí)代的要求作出積極回應(yīng)的黨。

社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化，要求我們深化對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)

第二次世界大戰(zhàn)以來，在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化帶來社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革。傳統(tǒng)的資本家和工人階級(jí)的數(shù)量都逐漸減少，而中間階層的隊(duì)伍不斷發(fā)展、壯大。到60-70年代，西方大多數(shù)國(guó)家中間階層的人數(shù)已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的工人階級(jí)，整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)明顯呈中間趨大、兩頭趨小的走勢(shì)。此外，國(guó)家和政府管理職能的增強(qiáng)，也促進(jìn)了中間階層力量的增長(zhǎng)。從20世紀(jì)30年代開始，西方國(guó)家為了克服資本主義社會(huì)的固有矛盾，大大加強(qiáng)了政府指導(dǎo)、參與和干預(yù)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)活動(dòng)的職能。這使得國(guó)家機(jī)關(guān)各級(jí)職能部門大大擴(kuò)展，行政管理人員的數(shù)量急劇上升。與上述變化相反，傳統(tǒng)工人的數(shù)量則迅速減少。到今天，西方國(guó)家的傳統(tǒng)工人只占人口的不到5%，取而代之的是數(shù)量越來越多、規(guī)模越來越小、形式越來越分散化的社會(huì)群體。在我國(guó)，雖然還遠(yuǎn)不能說已經(jīng)形成了龐大的中間階層，但改革開放以來的發(fā)展表明，這種趨勢(shì)是不可避免的。

面對(duì)這種情況，我們當(dāng)然既不能簡(jiǎn)單地固守傳統(tǒng)的觀念，把所有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)展起來的新的社會(huì)階層都推到自己的對(duì)立面上去，把他們中的優(yōu)秀分子拒之于黨外，也不能像蘇共和社會(huì)民主黨那樣宣稱自己是“全民黨”了事。我們黨要充分發(fā)揮社會(huì)整合的功能，在認(rèn)真體察和努力實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的利益要求的同時(shí)，注意尊重和兼顧不同階層、不同方面人民群眾的利益，并把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過長(zhǎng)期考驗(yàn)、符合黨員條件的其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來，增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。我們已經(jīng)有了正確看待社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化的原則，但是如何從理論上和實(shí)踐上真正解決這個(gè)問題，仍然需要探討。

執(zhí)政黨的歷史責(zé)任，要求黨的意識(shí)形態(tài)更加具有靈活性和包容性

執(zhí)政黨的任務(wù)是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。為此，執(zhí)政黨必須盡可能地贏得最廣大人民群眾的支持。要得到這種支持，政黨自然要努力表達(dá)他們的利益、愿望和要求。但是，不同的階層和群體，在利益、愿望和要求方面也不會(huì)完全相同，有時(shí)甚至?xí)敲艿?。這樣一來，政黨就必須把這些并不完全和諧的內(nèi)容整合在一起，使它們變成一套大體一致的、至少不自相矛盾的東西。體現(xiàn)在執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)上，就是要求它更具靈活性和包容性。

意識(shí)形態(tài)的靈活性和包容性，具體說來是兩個(gè)方面。一方面，從內(nèi)容上講，黨的意識(shí)形態(tài)應(yīng)能夠反映更多群體的利益、愿望和要求。當(dāng)然，這并不意味著我們黨要淡化自己的階級(jí)性。其實(shí)，作為工人階級(jí)政黨，共產(chǎn)黨的階級(jí)性本身就包含著廣泛的代表性，因?yàn)楣と穗A級(jí)的歷史使命就是解放全人類。只有解放全人類，才能最后解放工人階級(jí)自己。過去我們把兩者對(duì)立起來，似乎強(qiáng)調(diào)階級(jí)性、先進(jìn)性，就不能講群眾性，一講群眾性，就是抹殺階級(jí)性、先進(jìn)性，這是十分片面的。

另一方面，從特性上講，黨的意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是辯證、靈活、務(wù)實(shí)的，而不應(yīng)是僵化、保守、脫離實(shí)際的。意識(shí)形態(tài)不能脫離黨的任務(wù)而存在，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)隨著實(shí)踐和黨的任務(wù)的變化而變化。意識(shí)形態(tài)僵硬、缺乏彈性，往往使黨從思想觀念上難以適應(yīng)變化的形勢(shì)和環(huán)境，失去對(duì)人民群眾的吸引力。只有保持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，黨的意識(shí)形態(tài)才具有生命力。