核心價(jià)值體系與大眾文化存在很高程度的相似性。大眾文化潛移默化地影響和改變著人們的世界觀、價(jià)值觀和日常生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也在潛移默化地塑造和鞏固著主流價(jià)值觀。

在具有了普遍性、包容性和基礎(chǔ)性之后，核心價(jià)值體系能不能在大眾文化中得到廣泛的傳播，從而轉(zhuǎn)化為大眾文化的價(jià)值觀？在大眾文化這個(gè)受眾最多、影響最大的文化形態(tài)中得到落實(shí)？答案是肯定的，因?yàn)樗鼈冎g存在很高程度的相容性。

與精英文化不同，大眾文化所體現(xiàn)的正是一個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值觀，是普通人都能夠達(dá)到的基本道德，是一個(gè)社會(huì)各種價(jià)值觀的最大公約數(shù)。我們上面提到的核心價(jià)值體系的各種特征，比如基礎(chǔ)性、廣泛性等，其實(shí)也都是或基本上是大眾文化價(jià)值觀的特征。大眾文化，無論在審美形式上還是價(jià)值取向上，都是低門檻的，是日常的，是大多數(shù)人樂于接受的，因此也是主流的。比如它形式上不尚創(chuàng)新，喜歡重復(fù)，結(jié)構(gòu)相似（比如大團(tuán)圓），不斷表現(xiàn)所謂“永恒母題”，它的價(jià)值觀是清清楚楚、明明白白的，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，等等。這經(jīng)常被精英們斥之為“平庸”、“老掉牙”，但是它和大眾的日常經(jīng)驗(yàn)是相符的。大眾文化表達(dá)的是普通人的常態(tài)經(jīng)驗(yàn)，而不是精英們推崇的非常態(tài)經(jīng)驗(yàn)，它是日常生活的文化，而不是否定日常生活的文化，它重視的是普通大眾的文化經(jīng)驗(yàn)，而非一味強(qiáng)調(diào)精英經(jīng)驗(yàn)。

這是大眾文化的本性決定的，大眾文化顧名思義是面向大眾的文化，因此，大眾文化的價(jià)值觀必須被大眾接受，這樣才能實(shí)現(xiàn)其商業(yè)訴求，如果說大眾文化的最大特征是商業(yè)性，那么這種商業(yè)性也必須迎合大眾、包括大眾文化的價(jià)值觀才能達(dá)到，它必須面向占人口大多數(shù)的普通人，而這種被最廣大的大眾認(rèn)可的文化，不正是主流文化嗎？這種被最廣大的民眾認(rèn)同的價(jià)值觀，不正是核心價(jià)值觀嗎？美國大眾文化可以說明這點(diǎn)，好萊塢大片的價(jià)值觀就是美國社會(huì)的主流價(jià)值觀，無論是《泰坦尼克號(hào)》還是《哈利波特》都可以證明這一點(diǎn)。美國的官方文化和官方意識(shí)形態(tài)最成功的地方，就是主流價(jià)值觀進(jìn)入了好萊塢大片，美國的官方文化就是主流文化，也就是大眾文化。

正因?yàn)檫@樣，大眾文化就是落實(shí)核心價(jià)值觀的一個(gè)最重要的管道。大眾文化潛移默化地影響和改變著人們的世界觀、價(jià)值觀和日常生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也在潛移默化地塑造和鞏固著主流價(jià)值觀。作為產(chǎn)量最高、受眾最多、影響最大的文化類型，大眾文化既是一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，也是確立文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和核心價(jià)值體系的重要戰(zhàn)場。不能落實(shí)在大眾文化的生產(chǎn)和傳播之中的價(jià)值觀必定不可能得到廣泛的傳播，不可能深入人心，不可能成為主流文化。

正是大眾文化的這個(gè)特征決定了其和精英文化和宗教文化的區(qū)別。以先鋒實(shí)驗(yàn)藝術(shù)為代表的精英文化，是面向小眾和同行的，是高度個(gè)人化的，崇尚創(chuàng)新、追求差異，把陌生化當(dāng)作自己的最高追求，通過區(qū)別于其他精英文化而在與同行的競爭中勝出，其價(jià)值觀和美學(xué)理想往往具有對(duì)主流文化和大眾文化審美觀和價(jià)值觀的顛覆性。

作為世俗社會(huì)文化形式的大眾文化也不同于宗教文化，它是肯定世俗生活的，它堅(jiān)守的是世俗社會(huì)的基本道德，而不是宗教道德，或“文革”時(shí)期那種準(zhǔn)宗教化的“革命道德”。因此，我們在評(píng)價(jià)大眾文化價(jià)值觀的時(shí)候，應(yīng)該秉持的批判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值立場，不是來自宗教天國的終極價(jià)值，而是世俗社會(huì)的公民價(jià)值，換言之，既然大眾文化是世俗流行文化，我們對(duì)大眾文化價(jià)值觀的分析，也應(yīng)該依據(jù)世俗社會(huì)本身的標(biāo)準(zhǔn)，而不是宗教的標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)因?yàn)殄e(cuò)位而導(dǎo)致批評(píng)的無效，變成自說自話。

（作者系首都師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）