北宋文學(xué)家范仲淹：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟”。河北豐寧信訪干部馬江：我從來(lái)不說(shuō)這事兒我管不了，心里裝著老百姓,再大的困難也不怕!在崗位上不干出點(diǎn)“讓黨放心、讓群眾滿意”的成績(jī)，咋能對(duì)得起自己呢？

中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年流變，化育為中國(guó)人的基本人格精神，同時(shí)，也建構(gòu)了以克己奉公、仁愛(ài)兼利、自強(qiáng)不息、厚德載物、修身自律、躬行實(shí)踐為主體的道德體系，成就了中華民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

道德具有歷史繼承性，它的發(fā)展軌跡同時(shí)也是人們行為規(guī)范的傳承過(guò)程。今天，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德依然具有強(qiáng)大的生命力，它們不僅是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的道德基石，也是完善個(gè)人道德素質(zhì)、涵養(yǎng)社會(huì)道德氛圍的重要助力。

盡管道德隨時(shí)代的變化而變化，各個(gè)階級(jí)、各種類型的道德在本質(zhì)上存在著差異，但是，不同時(shí)代的道德規(guī)范從來(lái)不是孤立存在的，更不可能憑空創(chuàng)造出來(lái)。道德的傳承性決定了后一時(shí)代的道德往往是從前一時(shí)代的道德演變而來(lái)的。

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識(shí)到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化，沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，我們就不能完成這項(xiàng)任務(wù)。 ”道德是文化的重要組成部分，因此，繼承和吸收傳統(tǒng)道德的精髓，并因應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷對(duì)其進(jìn)行豐富，必將對(duì)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化體系和先進(jìn)道德體系起到不可替代的積極作用。

事實(shí)上，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的道德發(fā)展從未離開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的浸潤(rùn)。沿著歷史的脈絡(luò)回溯，從先秦時(shí)期孟子所倡導(dǎo)的“生，我所欲也；義，我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義也”，到唐代杜甫吟詠的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，再到清代林則徐的凜然一句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”…… 如是“為國(guó)利民”的高尚道德情操一直被歷代“仁人志士”所共仰，它不僅標(biāo)示著個(gè)人的道德訴求，也彰顯了整個(gè)社會(huì)所向往的精神境界。

再以當(dāng)下的視角審視，堅(jiān)持以國(guó)家利益、集體利益為上的愛(ài)國(guó)主義情懷和克己奉公思想依然是中國(guó)社會(huì)普遍倡導(dǎo)的道德制高點(diǎn)。無(wú)論是“神九”飛天的宇航員、奧運(yùn)拼搏的健兒，還是身為社會(huì)普通一分子的最美司機(jī)、最美戰(zhàn)士、最美護(hù)士，他們都在以自己的所作所為、所思所想延續(xù)并不斷發(fā)展著“義以為上”、“先義后利”的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀。

歷史和當(dāng)下是兩個(gè)截然不同的時(shí)空，然而，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德卻始終綿延不息，如同一條精神生命線，串聯(lián)起一部獨(dú)特的道德傳承史。

中華民族對(duì)道德的理解有著較為恒定的共識(shí)，比如：倡導(dǎo)人與人之間的相和，重視對(duì)人的尊重和關(guān)心，墨子曰“愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之，利人者，人必從而利之”；倡導(dǎo)人格塑造，鼓勵(lì)發(fā)揮人的能動(dòng)性，《易經(jīng)》有云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；倡導(dǎo)人文情懷和容納萬(wàn)物的胸襟，孟子曰“君子莫大乎與人為善”；倡導(dǎo)修身自律、躬行實(shí)踐，荀子認(rèn)為“不知榮辱，則不能為人”。這些闡述與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義道德所倡導(dǎo)的 “和諧共處”、“自愛(ài)自強(qiáng)”、“助人為樂(lè)”、“知榮明恥”具有一脈相承的歷史關(guān)聯(lián)。顯然，中華民族傳統(tǒng)文化的基本元素和傳統(tǒng)道德的基本因子依然具有與時(shí)代相結(jié)合的持久的生命力。