福建日?qǐng)?bào)記者　吳敏　謝海潮

11月23日，中國(guó)社科院文化研究中心閩南文化研究基地、泉州市社科聯(lián)、泉州師范學(xué)院閩南文化生態(tài)研究中心在泉州聯(lián)合主辦“近百年泉州宗教學(xué)回顧”學(xué)術(shù)研討會(huì)。與會(huì)專家學(xué)者圍繞泉州多元宗教文化和諧共處、閩南民間信仰與社會(huì)和諧、兩岸關(guān)帝文化交流的發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行探討。

泉州伊斯蘭教文化遺存的現(xiàn)代價(jià)值

泉州師范學(xué)院教授吳幼雄：

自12世紀(jì)至14世紀(jì)，泉州與阿拉伯世界諸多國(guó)家有著密切的經(jīng)濟(jì)文化交流。阿拉伯伊斯蘭教在泉州的遺址和遺物，無(wú)可辯駁地證實(shí)該時(shí)期泉州海外貿(mào)易的繁榮，以及泉州與阿拉伯伊斯蘭教的友好關(guān)系。泉州伊斯蘭教文化遺存為世界不同文明、不同宗教信仰的和諧共處與友好對(duì)話，提供了重要的歷史借鑒。

2011年12月，蔡國(guó)強(qiáng)應(yīng)邀在卡塔爾首都多哈的國(guó)家現(xiàn)代美術(shù)館開館之日，舉行盛大的高空爆破儀式，儀式取名為“海市蜃樓”，象征歷史和現(xiàn)實(shí)中泉州與阿拉伯穆斯林貿(mào)易及文化交流的友好關(guān)系，得到阿拉伯世界的高度評(píng)價(jià)。這次超越時(shí)空的對(duì)話活動(dòng)啟示我們：應(yīng)該在充分挖掘文化遺存深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整、充實(shí)和提高我們的學(xué)術(shù)研究思路，使今天的人們意識(shí)到經(jīng)常對(duì)話的需要，重新發(fā)現(xiàn)過去盛行于絲綢之路而且使其成為不同文明的交叉口的那種寬容精神。

關(guān)帝信仰的兩岸閩南文化元素

泉州師范學(xué)院政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授吳鴻麗：

關(guān)羽是全國(guó)性的神祇，也是來自北方的神祇。關(guān)羽崇拜的精神內(nèi)涵與閩南文化的融合，是閩南關(guān)羽崇拜現(xiàn)象經(jīng)久不衰的重要原因。時(shí)至今日，這一密切的神緣關(guān)系已成為海峽兩岸閩南文化的重要組成部分，成為兩岸文化交流、和諧互動(dòng)的重要因素之一。

關(guān)羽是“義”的化身，是人們處世行事的楷模，其“義論”既有“救困扶?！钡膫b義，也有對(duì)兄弟朋友“同生共死”的情義。時(shí)下不少學(xué)者認(rèn)為閩南文化是一種移民文化，閩南社會(huì)主體是一個(gè)移民社會(huì)。關(guān)羽精神正符合移民社會(huì)同舟共濟(jì)的需要。

把關(guān)帝的神像、香火、符紙帶到臺(tái)灣供奉，這是早期臺(tái)胞開發(fā)奮斗過程中的一種心理慰藉。最初維系臺(tái)胞團(tuán)結(jié)的紐帶，是以血緣、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)而建立起來的宗親會(huì)和同鄉(xiāng)會(huì)，這兩類組織也必須有一尊共同信奉的神明來作為大家崇拜的對(duì)象，以鞏固團(tuán)結(jié)、維護(hù)紀(jì)律，關(guān)帝就成了他們共同崇拜的對(duì)象。