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　　每年高考，總是有另類的作文見(jiàn)諸報(bào)端，引發(fā)網(wǎng)友們的如“滔滔江水，綿綿不絕”的熱議。今年最熱門(mén)的另類高考作文，則莫過(guò)于兩篇與為當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)者與民族主義者提倡的顯學(xué)，即“國(guó)學(xué)”有關(guān)的文章：一篇為湖北一考生的一篇名為《站在黃花崗陵園的門(mén)口》的古體長(zhǎng)詩(shī)，被教師們?cè)u(píng)為今年高考語(yǔ)文“最牛滿分作文”；另一篇為四川一考生的“甲骨文高考作文”，害得閱卷老師勞師動(dòng)眾地請(qǐng)古文字學(xué)的專家進(jìn)行了翻譯，最后經(jīng)專家和閱卷組反復(fù)協(xié)商，認(rèn)為該作文離題嚴(yán)重，最終被評(píng)僅得6分。

　　兩篇文章我都認(rèn)真地讀了一遍，所謂“認(rèn)真”，就是雖然讀不下去，可為了滿足人類與生俱來(lái)的好奇心，強(qiáng)迫自己去從頭至尾給讀完。從內(nèi)容來(lái)看，我實(shí)在看不出為什么前者就應(yīng)該得滿分，而后者卻只能得6分。其實(shí)，二人的文章都是高考作文中常見(jiàn)的那種假大空的“考八股”，都符合政治正確，積極向上這種“主旋律”所要求的標(biāo)準(zhǔn)，同樣地矯揉造作，滿紙謊言，缺乏真情實(shí)感，只不是一為用古文翻譯的白話文，一為古文字寫(xiě)就的白話文，為何得分竟如此懸殊呢？

　　俗云，“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”，這兩篇文章在當(dāng)代中國(guó)之所以產(chǎn)生如此這般的轟動(dòng)效應(yīng)，只是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人于他們所推崇的所謂“國(guó)學(xué)”其實(shí)已是非常陌生了。換言之，正因?yàn)椤皣?guó)學(xué)”正在迅速地走向死亡，才引發(fā)了國(guó)人對(duì)于“國(guó)學(xué)”的非理性的狂熱，并將任何能與“國(guó)學(xué)”能扯上一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系的事物都推向了一種神圣的位置——正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·里斯曼在《孤獨(dú)的人群》一書(shū)的序言里所言，“一旦某一群體或民族開(kāi)始利用民族主義或舊信仰、舊習(xí)慣復(fù)興運(yùn)動(dòng)來(lái)保護(hù)其獨(dú)特的歷史遺產(chǎn)，這就標(biāo)志著舊有的習(xí)慣勢(shì)力已開(kāi)始自發(fā)地、無(wú)可挽回地走向滅亡?！比绻麌?guó)人對(duì)于自己的傳統(tǒng)文化比較熟悉，而且古文的寫(xiě)作能力或閱讀能力普遍較強(qiáng)，至少《站在黃花崗陵園的門(mén)口》的古體長(zhǎng)詩(shī)是不會(huì)引起任何關(guān)注的，更不可能打滿分。

　　就《站在黃花崗陵園的門(mén)口》的古體長(zhǎng)詩(shī)來(lái)說(shuō)，充其量就是一首拼湊而成的“打油詩(shī)”罷了，而閱卷老師竟然稱這首詩(shī)“形式和內(nèi)容表現(xiàn)上都堪稱一流”，無(wú)異于“見(jiàn)駱駝而謂馬背腫”，實(shí)在是少見(jiàn)多怪，坐井觀天。這實(shí)在是一首又長(zhǎng)又臭，俗不可耐的“詩(shī)”，有古詩(shī)之形而無(wú)其神——甚至根本不能算是詩(shī)。有網(wǎng)友分析了此詩(shī)的用韻，發(fā)現(xiàn)全詩(shī)共有韻腳51處，其中不合韻的有16處，重復(fù)用韻的有16處，超過(guò)60%的韻腳都有問(wèn)題。這且不說(shuō)，從詩(shī)的遣詞造句方面來(lái)說(shuō)，大多數(shù)句子，你都能讀得懂，可就是覺(jué)得別扭，因?yàn)榕c古漢語(yǔ)的習(xí)慣用法相違背，就像時(shí)下一些街頭討飯的乞丐寫(xiě)在地上的“順口溜”。而且，你可以發(fā)現(xiàn)大量改造前人成句而成的句子，如第一句“赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚”就是由毛澤東《浣溪沙·和柳亞子先生》中的“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”改寫(xiě)而成的——在其他的地方，我們還能見(jiàn)到杜甫、秋瑾、丘逢甲等人的影子。就整體而言，該詩(shī)無(wú)非就是將中國(guó)歷史教科書(shū)上所灌輸給學(xué)生的那點(diǎn)可憐的“史實(shí)”和附著于其上的正確的意識(shí)形態(tài)用“詩(shī)”的形式給拼湊出來(lái)罷了。至于古詩(shī)之意境、之神韻，哪里能見(jiàn)到一點(diǎn)點(diǎn)影子。如果將這種狗屁不通的破玩意評(píng)為滿分作文，除了說(shuō)明閱卷老師的不學(xué)無(wú)術(shù)卻又自以為是之外，就象那些尸位素餐的大人老爺們竟然將余秋雨捧為“大師”，并將他臭不可聞，比這篇滿分作文強(qiáng)不了多少的文章放入中學(xué)的教科書(shū)一樣，無(wú)異于誤導(dǎo)了學(xué)生，讓他們更加分不清黃鐘與瓦缶。屈原《九章·懷沙》云，“鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞”，此之謂也！

　　該詩(shī)能獲得滿分，其實(shí)并沒(méi)有出乎我的意料，卻恰恰是我意料之中的事兒。在當(dāng)代中國(guó)這種如此貧瘠、如此寂寞、如此腐臭不堪、如此令人窒息的文化沙漠里，我實(shí)在不能期望真正的好東西能獲得人們的青睞。當(dāng)人們都將魚(yú)目當(dāng)成珍珠的時(shí)候，我一個(gè)人在這里說(shuō)人們眼中的珍珠其實(shí)只是魚(yú)目，實(shí)在是一件相當(dāng)危險(xiǎn)的事兒——犯了為人處世之大忌諱呀！那么，同樣是很臭的文章，為什么用古文寫(xiě)的能得滿分，而用古文字寫(xiě)的卻只能得6分呢？只是因?yàn)楹笳邍?yán)重挑戰(zhàn)了閱卷老師的智慧，使他們無(wú)法表現(xiàn)出自己的聰明、睿智和明斷罷了，若是這位朋友也將他不知所云的“八股文”用古文或古詩(shī)的形式給“翻譯”出來(lái)，可能他的文章將同樣也會(huì)成為四川版的古詩(shī)文體“滿分作文”。（宕子）

（責(zé)編：劉寶琴）