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      大學(xué)不能沒(méi)有“精神圍墻”
      www.fjnet.cn?2009-07-02 09:40? ?來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

        核心觀(guān)點(diǎn):大學(xué)要在“堅(jiān)守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。一味保守而偏至復(fù)古固然不行,但忘記傳統(tǒng)而完全流俗,也就是放棄了責(zé)任。只有把“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來(lái),方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”  

        夏天來(lái)了,一批大學(xué)生將告別校園,一批新生又將走進(jìn)大學(xué)。大學(xué)及大學(xué)的精神,熏陶著一代又一代“幸運(yùn)兒”。

        近些年來(lái),大家都在講大學(xué)改革,這固然十分重要,但是對(duì)大學(xué)精神的回歸,同樣不可忽視。曾經(jīng)有個(gè)說(shuō)法,要把大學(xué)的圍墻拆掉。但我覺(jué)得物理的圍墻可以拆掉,“精神圍墻”絕對(duì)不能拆。沒(méi)有了“精神圍墻”,大學(xué)就無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)她高尚性和純潔性的期盼,也就喪失了大學(xué)存在的價(jià)值。

        大學(xué)擔(dān)負(fù)著積淀與傳承人類(lèi)文明和民族文化的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)決定了大學(xué)是非常特殊的組織機(jī)構(gòu),和政府或企業(yè)都不一樣。上世紀(jì)八九十年代,美國(guó)有人提出大學(xué)校長(zhǎng)要“經(jīng)營(yíng)”大學(xué),結(jié)果遭到普遍反對(duì)。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“經(jīng)營(yíng)”,就有把大學(xué)當(dāng)作公司來(lái)進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作之嫌。如果把大學(xué)看成公司,就會(huì)忽視了她在知識(shí)的積淀與文化的傳承方面的功能。

        同時(shí),大學(xué)也是民族性極強(qiáng)的教育和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為,應(yīng)該把國(guó)外一流大學(xué)當(dāng)作我們的參照物。這在總體上是正確的,但絕不能簡(jiǎn)單地把國(guó)外的一流大學(xué)當(dāng)作我們辦學(xué)的模板,因?yàn)檫@就忽視了大學(xué)的民族性特征。比如說(shuō),如果要論科研成果、諾貝爾獎(jiǎng)等“硬指標(biāo)”的話(huà),也許北大還算不上世界一流的大學(xué)。但如果看一所大學(xué)在她的民族文化以及在國(guó)家轉(zhuǎn)型過(guò)程中所起作用的話(huà),那么全世界可能沒(méi)有一所大學(xué),能像北大、復(fù)旦等國(guó)內(nèi)一流大學(xué)這樣,曾起到過(guò)那么重要的作用。

        大學(xué)的特殊性還在于她承擔(dān)著培養(yǎng)人才的任務(wù)。學(xué)生尤其是大學(xué)生,是文化傳承的主要載體。大學(xué)所要做的就是把思想和文化系統(tǒng)化、規(guī)范化,將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程,把它傳授給學(xué)生,把包括中國(guó)在內(nèi)的人類(lèi)所有文明、精神進(jìn)行傳遞。美國(guó)教育家德懷特·艾倫就曾說(shuō)過(guò):“如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話(huà),那么我們就在為社會(huì)創(chuàng)造危害。”這從另一個(gè)角度說(shuō)明了,傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要,但培養(yǎng)一個(gè)人的精神卻更加重要。

        英國(guó)教育家阿什比曾指出:“任何大學(xué)都是遺傳環(huán)境的產(chǎn)物。”“環(huán)境”是促進(jìn)大學(xué)改變的外部力量,“遺傳”則是大學(xué)對(duì)自身道德與文化的傳承。從這個(gè)意義上說(shuō),大學(xué)是“保守”的。這個(gè)“保守”有“堅(jiān)守”之意,是要堅(jiān)守道德、堅(jiān)守學(xué)術(shù)。也正是大學(xué)的“保守性”,要求她在不脫離現(xiàn)實(shí)的同時(shí),又與世風(fēng)俗流保持一定的距離,遠(yuǎn)離塵囂,保持一份寧?kù)o和清醒。這些年大學(xué)有不少失范的地方,根本原因就在于喪失了寧?kù)o與清醒,喪失了“精神圍墻”。

        大學(xué)要在“堅(jiān)守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。一味保守而偏至復(fù)古固然不行,但忘記傳統(tǒng)而完全流俗,也就是放棄了責(zé)任。只有把“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來(lái),方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”。(楊玉良)

      (責(zé)編:劉寶琴)


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