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　　四川警方近日宣布，成都“6·5”公交車燃燒案業(yè)已告破，有關證據(jù)表明，此案系由一個叫張云良的無業(yè)者故意放火引發(fā)。新華社引述警方的說法報道稱，今年62歲的張云良是蘇州市人，案發(fā)前暫住成都，他在江蘇原籍嗜賭，長期不務正業(yè)，主要經(jīng)濟來源靠女兒資助。2009年，女兒因張又嫖又賭減少給他的生活費，張云良在多次以自殺威脅后，終于今年6月5日7時40分左右，攜帶汽油登上成都市9路公交車并故意潑灑點燃，造成27人死亡、74人受傷，張本人亦當場身亡。

　　由于此前公眾圍繞案發(fā)原因議論紛紛，流言四起，這樣的消息，本應讓人略感輕松，因為在很多人看來，這個結論排除了恐怖襲擊或者成都公交系統(tǒng)本身安全隱患的原因，而只是一個不法之徒的偶然襲擊選擇。但我看到這個報道，卻沒有絲毫的輕松感，反倒心情沉重并由此產生了更多的擔憂。

　　如果情況果真如四川警方所言，此案的確具有很大的偶然性——縱火者的心態(tài)扭曲到如此地步并不多見，在多數(shù)人中具有偶然性；縱火者決定以焚燒公交車的方式結束生命而不是采取其他自殺方式，具有偶然性；縱火者選擇成都的9路公交車而不是別的公交車具有偶然性；縱火者登上哪一輛車，同樣具有偶然性。

　　但問題是，透過這一系列的偶然，我們多一些追問，多一些設想，多一些從微觀到宏觀的觀察和分析，就會從偶然中發(fā)現(xiàn)某種必然，而這恰恰會讓人不寒而栗。

　　也許在多數(shù)人看來，縱火者張云良是一個萬惡不赦的家伙，我不反對就其縱火行為下此判斷，可我們也不妨多問一句：人之初，性本善，一個人從降生時的懵懂不諳世事到62歲生命終極時，他的惡從何而來？又緣何發(fā)展？我們不妨也問問：在張云良的有生之年，除了他的女兒，還有誰真正關注過他，關心過他，幫助過他？

　　其實，不管是張云良的嗜賭還是慣嫖，抑或是他刻意攻擊社會的扭曲心態(tài)，都和這個社會的生態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系。在這個社會，盡管我們每天強調人生而自由，強調人人平等，乃至憲法也對此給了至高無上的確認，可實際上，至少到現(xiàn)在為止，平等還只是一個說起來很美麗的泡沫，世間的蕓蕓眾生，因為他的出身、財富、學歷、職務、性別等等各種因素的綜合作用，他注定會受到不一樣的歷練，感受不一樣的人生，最終走向不同的歸宿。有的人偉大，有的人平凡，有的人則被釘在恥辱柱上。

　　在中國，一個比不平等更大的問題在于，我們這個社會缺乏真正的關愛和人性糾偏機制。隨著市場化、城市化、信息化的進程，當傳統(tǒng)中國的宗法制及以此為基礎的“熟悉人社會”被徹底打破后，我們尚未建立起一個以法治為基礎，以公平為底線，以人性關懷為保障的“陌生人社會”，我們現(xiàn)在所處的“陌生人社會”，更多意義上是一個禮崩樂壞、巧取豪奪、權勢傾軋、人情淡薄的無序社會。

　　一個比較權威的研究機構的最新調查數(shù)據(jù)表明，當下中國，4%的人掌握了70%以上的財富，在全國3200多個凈實際資產億元以上的富豪中，有2900多個是高干子弟。再看那些號稱全民所有的企業(yè)——中石油、中石化、中國移動等等，他們壟斷著國家最重要的資源，每日產生數(shù)十億利潤卻從不向國家財政上繳紅利，真正能從這種壟斷利益中分一杯羹者，只是極少數(shù)人，13億人只能在“全民所有”的幻覺中望梅止渴。從某種意義上可以說，中國社會已經(jīng)演變?yōu)橐粋€權貴資本主義社會。

　　在這樣一個社會里，得勢者更勢利，失利者更窩囊，貧富差距、城鄉(xiāng)差距、東西差距越來越大，社會的階層分野日趨明顯，階層對立情緒也日益激烈，以此為基礎，造就了中國目前社會信任解體的局面。

　　我們不能說哪個人或者哪個機構應當對張云良的個人生活境遇負責，但我們無法否認，諸如張云良這樣的人，是這個利益失衡的社會必然的結果。一路數(shù)來，我們看看那些名字——馬加爵、邱興華、熊振林、楊佳、張云良……哪一個可悲的人生故事中，沒有隱含一段社會的陰影！

　　在當代中國，社會的利益失衡，造就了那些我們無法理解的社會人群和他們的心態(tài)；社會缺乏人文關懷，造就了弱勢群體的內心苦悶并無處可逃；社會的利益傾軋，則促成了極少數(shù)人的報復心態(tài)并鋌而走險。張云良們的縱火行為，與其說是一種襲擊，不如說是一種長久憋屈的發(fā)泄和對社會的報復。從這個意義上來說，成都公交車的縱火案，又是一種必然。（陳杰人）

（責編：李艷）