幾天前，季羨林先生與任繼愈先生相繼仙逝。兩位都是卓有聲譽的文化學(xué)者，更是成就非凡的哲學(xué)大師。由于季先生在梵文方面的造詣，多數(shù)人把他歸為語言學(xué)大師、東方學(xué)學(xué)者，實際上季羨林老先生更是一位哲學(xué)專家，他于1941年獲哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1956年任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員。由梵文寫就的佛學(xué)經(jīng)典，是季先生學(xué)術(shù)研究的重點，而佛學(xué)與哲學(xué)淵源相通，聯(lián)系緊密，從這個意義上說，季老先生還是真正的哲學(xué)大師。
兩位哲學(xué)大師的離去，令人感慨。他們深厚的學(xué)術(shù)思想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，科學(xué)的研究方法，深深影響了后代學(xué)人的治學(xué)理念，是中國治學(xué)精神的寶貴財富和永恒遺產(chǎn)。面對大師的離去，作為后人的我們，應(yīng)該怎樣繼承這些財富與遺產(chǎn)，應(yīng)該從大師身上學(xué)習(xí)些什么，對社會的文化建設(shè)提供些什么，這些都促使我們靜下心來認(rèn)真思考。
我們這個社會需要哲學(xué)，需要那些仰天長望、思考星空的人們?？鬃硬]有因為“兩小兒辯曰”的“形而下”譏諷，而喪失他的偉大；黑格爾因為曾經(jīng)說過“只有永遠躺在坑里從不仰望星空的人，才不會掉在坑里”，而讓人頓悟“形上之學(xué)”的偉大。時代需要大師，社會呼喚哲人。溫家寶總理在2007年視察同濟大學(xué)時發(fā)表的演講中，曾經(jīng)說過：“一個民族多一些經(jīng)常仰望天空的人，這個民族就大有希望；而一個民族總是看自己腳下的一點事情，那她很難有美好的未來。”
伴隨社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提升，但我們精神文化世界的進步卻難說讓人滿意。淺薄低俗的功利主義哲學(xué)甚囂塵上；厚顏無恥的厚黑理論廣為流行；學(xué)術(shù)造假層出不窮；謊言騙局花樣翻新……這一切多數(shù)源于我們對精神世界缺乏更高的追求，對道德哲學(xué)缺少應(yīng)有的關(guān)注。我們的價值偏好，趨向“利益至上”，我們的藝術(shù)口味，趨向“娛樂至上”。
這一切當(dāng)然不是市場經(jīng)濟的錯，但也確實反映了我們在哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)上的相對遲滯。據(jù)說現(xiàn)在一些大學(xué)的哲學(xué)院系招生相當(dāng)困難，“不能把哲學(xué)當(dāng)飯吃”的思想存在于不少哲學(xué)學(xué)人的頭腦中，而社會上也有不少人覺得“哲學(xué)是吃飽了沒事干的人做的事情”。
果真如此么？哲學(xué)不是坐而論道，不是玄而又玄。哲學(xué)的背后是一個大寫的“人”。哲學(xué)所抒寫的是一種“人文精神”，體現(xiàn)著深厚的“人文關(guān)懷”，而這些正是一個民族、一個社會精神發(fā)展史的重要內(nèi)涵和不竭動力。一個民族哲學(xué)的衰落，勢必導(dǎo)致人文精神的孱弱，而這又必將影響市場經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量，拖住我們民族前進的步伐，這也是為世界歷史所證明的。
所以，沒有什么比在這個時刻，我們更應(yīng)該大聲疾呼：大師已逝，哲學(xué)別走！（王多）
（責(zé)編：劉寶琴）
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