“海上升明月，天涯共此時?！庇质且荒暌欢戎星锛压?jié)，又是月滿西樓團(tuán)圓時分，值此良辰美景，古人每每把酒臨風(fēng)、對月當(dāng)歌，其趣盎然，其意深遠(yuǎn)。環(huán)視當(dāng)下，食月餅、觀皓月習(xí)俗雖在，精神意蘊(yùn)、人文風(fēng)氣蕩然矣。
“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜?！闭厥加谇昵凹婪钤律裰榔罚嘛灣蔀橹偾锉貍渲铮嘭灤七h(yuǎn)的中華文化史。嫦娥奔月散月餅之傳說，唐太宗賜月餅名之故事，朱元璋月餅傳軍情之軼聞，發(fā)乎中秋又不止于月餅。文化名人賦詩填詞亦對月餅情有獨(dú)鐘，蘇東坡謂之“小餅如嚼月，中有酥和飴”，楊光輔描述“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，袁景瀾稱其“巧出餅師心，貌得嬋娟月”。中秋之日，以餅相遺，取團(tuán)圓義，古人吃的不系月餅系文化。反觀今之現(xiàn)狀，月餅喧賓奪主，令人嘖嘖喟嘆。
遠(yuǎn)觀超市之內(nèi)，各式中秋禮品琳瑯滿目，近看則為之啞然。天價月餅，純金包裝、陣容豪華，動輒數(shù)千上萬元；至尊螃蟹，穿金馬甲、氣度非凡，要價十萬元一對?！澳昴隁q歲節(jié)相似，歲歲年年禮不同”，然而月餅歷年中秋不可或缺，不僅講求好看更遑論好吃。大的小的，圓的抑或方的，本飽含文化味之月餅已然淪為饕餮者滿足口腹之欲的雜食。嗚呼！
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！敝星飯F(tuán)圓之日，思?xì)w情節(jié)倍添，此之謂“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。明月寄相思，千里送真情，天人相隔時古人寄愁心與明月，懷鄉(xiāng)思親、慎終追遠(yuǎn)。有“舉杯邀明月，對影成三人”者，有發(fā)出“今夜月明入盡望，不知秋思落誰家”感慨者，有傳遞“但愿人長久，千里共嬋娟”之祝福者。皓月絕非僅為一個實(shí)體，更可謂中華文化之重要符號。中秋之時，觀美景，賞圓月，做詩對，文人騷客、學(xué)人雅士看的不是月景是心景。此番雅興志趣、此種詩情畫意，身處躁動喧嘩語境下的現(xiàn)代人怎能體悟其中一二？
揆諸現(xiàn)實(shí)，賞月不過為當(dāng)下人中秋應(yīng)景之舉而已。現(xiàn)代都市燈火輝煌，只見夜如白晝，怎見皓月當(dāng)空？更有甚者，大氣污染不淺，只有層云疊障，哪有月明星??？倘有月色，亦鮮有人多望幾眼，觀電視、上電腦，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他圓月與中秋。良辰美景奈何天，曉風(fēng)明月誰家院？哀哉！
中秋佳節(jié)，品月餅、賞圓月，千百年來傳統(tǒng)不變，然則文化味越過越淡，個中緣由頗耐深思。一個不言自明的道理凸顯，節(jié)日之旨?xì)w不在吃喝，而貴于獨(dú)特文化精神的繼承。
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