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世界并未因奧巴馬當選美國總統(tǒng)多了些和平，只是有些人多了些價值自慰，就如肯尼亞在奧巴馬勝選之后全國放假一天以“慶祝奧巴馬以及我們國家歷史性成就”一樣。引以為同道的，不見得是和平的力量，也許是關于和平一廂情愿的虛假想象。比如奧巴馬的“無核世界的觀念”，恐怕朝鮮與伊朗就不會認同，美國白宮發(fā)言人曾說過:“我們要讓朝鮮明白:奧巴馬將在阻止朝核問題上表現(xiàn)出堅決的態(tài)度，反對朝鮮核計劃”，但金正日早已表達他的不相信:只要美國不停止對朝鮮的威脅政策，朝鮮就必須發(fā)展核武器。

諾貝爾獎走不出的歐美麥田怪圈，并不能讓全人類相信康德所言的永久和平的存在。去年諾貝爾和平獎授予芬蘭前總統(tǒng)馬爾蒂·阿赫蒂薩里，俄羅斯國家杜馬外事委員會副主席斯盧茨基斯就說，阿赫蒂薩里計劃是科索沃單方面宣布獨立的基礎，由此打開了“潘多拉”魔盒，打破了“和平秩序”。今年的諾貝爾和平獎，大概也是歐美麥田里的“西方邏輯”。

至于本屆文學獎得主德國作家赫塔·米勒，目前在大陸沒有任何一部作品被翻譯成中文，在臺灣也只有1999年出版的《風中綠李》。瑞典文學院常任秘書恩格倫德說，米勒獲獎的原因主要是她以特別犀利的語言描述了在獨裁統(tǒng)治時期的生活，故事非常沉重，同時他也表示，評審小組在評選得主時過于“以歐洲為中心”?！翱缥幕钡谋尘爸赶蚺c視野過于狹窄的審美情趣，顯然是一對矛盾體，尤使諾貝爾文學獎在令人“非常意外”的戲劇性上，有著沉重失落的悲劇性，這顯然不是文化的跨界，而是文明后現(xiàn)代的閉鎖。

當諾貝爾獎真成歐美麥田里的怪圈，人們將不能不帶有對現(xiàn)代文明的迷惘。