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即使是在事后接受采訪時，打撈公司的老板依然堅守著他的生意經(jīng)：“這就像買口香糖。你去買口香糖，是不是要出錢呢？你不能說不給錢吧？”面對人的遺體——哪怕他已經(jīng)不具生的可能——居然等同于買一塊口香糖，人情冷漠、卑劣，大抵不過如此。而這位老板對整個事件的“反思”，居然是懊悔“走錯了一步棋”。在他的邏輯中，面對三位已經(jīng)可能成為英雄的大學(xué)生，本來可以做成一筆更漂亮的生意——“如果當時知道他是英雄，我們把收的錢當場捐出來，不是名利雙收嗎？”

據(jù)說，那位傲立船頭的船主，是受打撈公司臨時雇用，但他的姿態(tài)卻足以證明其不愧為老板手下最得力的員工。而這樣的老板和這樣的員工組成的“荊州市八凌打撈服務(wù)有限公司”，居然壟斷了當?shù)厮写驌茦I(yè)務(wù)，當?shù)啬缢龅脑┗陮⑹艿皆鯓拥牧枧?，也就在意料之中，大學(xué)生們的高尚注定在這里撞上卑鄙的堅壁，也就毫不意外。所有關(guān)乎人道、關(guān)乎正義、關(guān)乎高尚的價值，都不得不讓位于最冷酷也最卑下的邏輯：拿錢說話，其余免談。在這樣的邏輯中，卑鄙不僅是通行證，更是所有行為的價值依據(jù)。

任何社會，都承認卑鄙者的存在，對卑鄙者，自然也不能以高尚要求之。問題在于，卑鄙者何以能夠橫行，卑鄙者的卑鄙邏輯，何以成為籠罩一段江面的通行邏輯？具體而言，那些本該對人的生命，包括已經(jīng)溺水而亡的“前生命”負責(zé)的海事、消防等公共服務(wù)部門，何以都放棄了自己的職守，卻將事關(guān)生命尊嚴的打撈事務(wù)，變成一單純粹的生意，交予唯利是圖的卑鄙者壟斷？在公共服務(wù)部門放棄職責(zé)、私營公司兜攬生意的背后，即使沒有某些人猜測的利益交換，至少也是公共部門對唯利是圖者凌辱生命的放任。

更令人不安的是，在荊州市調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果中，不僅對當?shù)叵?、海事等相關(guān)部門的作為未做任何異議，甚至不無褒揚之意。而若確乎如此，三位大學(xué)生的遺體淪為打撈公司的一單生意，就成了無可避免的必然，打撈公司老板和船主的卑鄙，也就成了唯一可以譴責(zé)的對象。但事實顯然不會如此簡單，卑鄙者如果當真如此孤立存在，卑鄙也就不可能如此肆虐。

追授大學(xué)生們以英雄稱號，或為大學(xué)生們建立雕像，都是對高尚的有力褒揚，但對卑鄙者的追究，卻是公眾同樣急迫的訴求，政府相關(guān)部門必須予以重視和回應(yīng)。