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宜昌城某休閑會所曉婭（化名）是閆某控制的一名賣淫女，因其決意退出回家，遭到閆某等6人的控制，并遭毆打、體罰、鐵鏈鎖腿等折磨。從春到冬約9個月，曉婭被折磨致死。近日，宜昌市中級人民法院一審開庭審理了此案。（1月11日《楚天都市報》）

賣淫女曉婭因看到同行丁某回老家結(jié)婚羨慕不已，便借口想念奶奶向閆某提出辭職卻遭到嚴(yán)辭拒絕，后來在幾次試圖逃跑未遂后被閆某強(qiáng)行羈押遭受迫害，9個月時間里曉婭逃亡回家的過程充滿了無盡的曲折和辛酸，最終以悲劇收場。當(dāng)鄧玉嬌案逐漸遠(yuǎn)離公眾視線的時候，筆者不僅唏噓：欲望與貪婪噴瀉下的荷爾蒙緣何能讓金錢與權(quán)利行使的主體變態(tài)到如此非人的地步。作為弱勢群體迷途知返的回家之路為何變得如此崎嶇？

應(yīng)該說這兩個案件有著本質(zhì)的區(qū)別，筆者把它們強(qiáng)加聯(lián)系在一起，只是想呈現(xiàn)某些服務(wù)性行業(yè)的真實狀況以及弱勢群體同樣遭遇的生存狀態(tài)。賣淫在特定的歷史語境與文化生態(tài)下曾長期被中國傳統(tǒng)社會認(rèn)為是反道德倫理的，新中國成立以后，這種道德上的譴責(zé)才從法律條文上確定下來，但因其巨大的誘惑和利潤空間一直存留在社會的夾縫當(dāng)中，并漸顯活躍態(tài)勢。

然而，由于人性的誘惑與社會法制道德存在著某種天然的對立，賣淫女作為被后者打壓的對象在人格遭到權(quán)利侵犯時，卻得不到相應(yīng)的法律救助以及人性安慰，被歷史和現(xiàn)實活生生地丟棄在法律和道德的灰色地帶。由此，當(dāng)曉婭式的賣淫女只有在生命被折磨致死構(gòu)成社會悲劇引起媒體關(guān)注的時候，才有機(jī)會“訴說”悲烈的生存欲望。