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浙江天臺(tái)縣下路王村或許只是一個(gè)最普通的江浙小村莊。與往年春節(jié)一樣，無(wú)論事業(yè)成功與否，浙商們都會(huì)帶著一年奔波的塵土，放下生意上的漂泊，回到故鄉(xiāng)祭祖團(tuán)聚。而就在這樣一個(gè)打發(fā)鄉(xiāng)愁的日子里，在甘肅和寧夏游商的蔡修明、蔡修通兄弟倆，卻意外地失去了五個(gè)活蹦亂跳的孩子。

這場(chǎng)溺水悲劇發(fā)生后，許多人認(rèn)為是那個(gè)造孽的養(yǎng)殖場(chǎng)缺少圍欄釀成大禍，但作為浙江同鄉(xiāng)，我認(rèn)為深層次的問題也是長(zhǎng)年打拼在外的浙商，無(wú)暇顧及家鄉(xiāng)的后院建設(shè)，在越來(lái)越遠(yuǎn)的商業(yè)大遷移中迷失了方向，特別是那些“兩棲兒童”隨著父輩腳步的飄忽不定，已經(jīng)漸漸失去了對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，甚至沒處安放受教育權(quán)和鄉(xiāng)土文化的天性，從而導(dǎo)致在外打工浙商的大部分后代如同迷途羔羊?？梢哉f，天臺(tái)五童溺亡的背后，暴露了更多浙商的情感淪陷，同時(shí)也是對(duì)浙商發(fā)展模式的拷問。

這不是我們一般看到的鄉(xiāng)愁。先別說這五個(gè)孩子在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，已經(jīng)無(wú)法意識(shí)到池塘陡滑的危險(xiǎn)，就是我等有好水性的江浙成年人，也對(duì)那些如同“套中人”的人工魚塘感到十分陌生，以至于看到一池到底的塑料薄膜時(shí)一身冷汗。畢竟過去那種池塘錯(cuò)落有致的泥臺(tái)及自然的石級(jí)，是孩時(shí)玩耍最好的保護(hù)屏障。更重要的是，過去那種相互拜托照料孩子的和睦鄰里關(guān)系已經(jīng)淡漠了許多。浙商似乎有了更多對(duì)財(cái)富的沖動(dòng)，而少了對(duì)家鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)的投入；似乎有了更多異地購(gòu)買的寶馬，而少了家鄉(xiāng)悠閑的水牛。

這幾年，作為漂泊在外的浙江人，我看到我的同胞買下山西整座的煤山，買下海南的天價(jià)樓盤，買下北京的整座四合院，甚至買下了迪拜最高的大廈。而恰恰在這幾年，浙商也失去了家鄉(xiāng)揚(yáng)滿稻花的鱔塘，失去了黃金般的油菜花，失去了只有夢(mèng)中才能復(fù)制的番薯日子，失去了后院的皂角、天井的桂花、滿山的楊梅，以及家鄉(xiāng)的花鯉、水蛇、矮腳豬、看家鵝和充滿童趣的黃貍貓。天臺(tái)五童溺亡的悲劇告訴我們，浙商必須重視家鄉(xiāng)的重建和提升，給自己和那些“留守兒童”以更多體會(huì)鄉(xiāng)土氣息的機(jī)會(huì)。

“哪里有火車哪里就有浙商”，不應(yīng)該成為浙商的唯一，在富裕了的浙商背后，人們需要在靈魂深處植入更多財(cái)富回流的觀念。浙商應(yīng)該擯棄那種只在外面“炒”、不在故鄉(xiāng)“種”的生活和經(jīng)商方式，把更多的精力放在家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和人文建設(shè)上來(lái)，讓更多的文明成果和發(fā)明創(chuàng)造在家鄉(xiāng)實(shí)踐應(yīng)用。

毋庸置疑，“浙商模式”破天荒孕育了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的最早胚胎，在中國(guó)開啟了商品經(jīng)濟(jì)的先河。但這種游商的方式，并不代表著必須以丟棄發(fā)展本地的教育和公共事業(yè)為代價(jià)。正是這幾年大量的人才出走，讓浙商忽略了本土文化和環(huán)境的建設(shè)。這些漂泊帶來(lái)的動(dòng)蕩，無(wú)疑使后方的籬笆不牢，進(jìn)而也衰減了浙商在外地的發(fā)展熱情。

顯然，今天的浙商應(yīng)該從留守兒童的教育和安全庇護(hù)制度的缺失中意識(shí)到，作為一個(gè)培養(yǎng)成功游商的地方，浙商在新的十字路口，必須重新審視浙商的根在哪里、靈魂在哪里安放這個(gè)問題，從而培養(yǎng)更多的“坐商”人群。否則，更多的漂泊將難以避免類似的悲劇再次發(fā)生。

(作者系中國(guó)房地產(chǎn)研究會(huì)研究部主任)