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原題《慈善不是道德武器》

蓋茨巴菲特中國(guó)勸捐之行已敲定行程，正在媒體紛紛猜測(cè)國(guó)內(nèi)各大富豪將如何反應(yīng)之際，素有中國(guó)首善之稱的陳光標(biāo)率先行動(dòng)，在寫給蓋茨和巴菲特的公開信中，他宣布將在身后捐出全部財(cái)產(chǎn)；同時(shí)他還在信中透露，近些年來(lái)，他的企業(yè)每年都將一半以上的利潤(rùn)捐作善款；報(bào)道此事的媒體因而將他稱為“道德模范”。

然而，在公開信發(fā)表之后的訪談中，我們卻聽到了一些離奇高論，陳光標(biāo)說(shuō)，未來(lái)十幾年中，多數(shù)富豪將向富二代移交財(cái)產(chǎn)，而這些富二代多數(shù)是只知享樂(lè)的敗家子，是國(guó)家的“高消費(fèi)品”，他似乎在暗示，鼓勵(lì)富豪們慷慨捐獻(xiàn)，就是為了避免財(cái)富被這些敗家子所糟蹋，進(jìn)而他又主張，如果富豪們不肯捐，國(guó)家就應(yīng)征收遺產(chǎn)稅和高消費(fèi)稅。

慈善熱情和慷慨捐贈(zèng)是值得贊賞和尊重的，但它們不應(yīng)被用作道德?lián)榉サ奈淦鳎粦?yīng)被用來(lái)支持國(guó)家通過(guò)高額賦稅沒(méi)收私人財(cái)產(chǎn)的主張；不向慈善事業(yè)捐款的富豪未必就是守財(cái)奴，和慈善活動(dòng)一樣，盈利性的生產(chǎn)和投資活動(dòng)同樣可以惠及他人，只是途徑的不同，就效果而言，盈利性活動(dòng)對(duì)惠及他人的程度未必低于慈善活動(dòng)，考慮到市場(chǎng)資源配置機(jī)制，前者的效果更容易被證實(shí)。

因此，通過(guò)盈利性企業(yè)還是慈善機(jī)構(gòu)來(lái)增進(jìn)人類福祉，這純粹是個(gè)人選擇的問(wèn)題，不存在截然分明的高下之分，而把私人財(cái)富交給國(guó)家來(lái)經(jīng)營(yíng)，則更談不上高明。所以，富豪是否參與慈善事業(yè)，是個(gè)人價(jià)值觀的問(wèn)題，與道德無(wú)涉，道德是旨在避免人際沖突的行為規(guī)范，而拒絕捐獻(xiàn)并不會(huì)帶來(lái)沖突。

如果我們回到傳統(tǒng)社會(huì)，或許確能在慈善和道德之間扯上關(guān)系；在古代，許多社會(huì)的習(xí)慣法中，家族成員負(fù)有接濟(jì)孤寡的責(zé)任，這是慈善傳統(tǒng)的淵源，這實(shí)際上是一種家族內(nèi)部的保險(xiǎn)機(jī)制，有些家族還為此設(shè)立公共基金；或許可以更進(jìn)一步，將這一傳統(tǒng)上溯至部落時(shí)代近親男性的合作狩獵團(tuán)隊(duì)，接濟(jì)孤寡的責(zé)任顯然可以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的互惠合作關(guān)系。

中古之后，慈善傳統(tǒng)開始向兩個(gè)方向分化，一方面，城市行會(huì)組織模仿家族為其成員提供保險(xiǎn)性質(zhì)的慈善救濟(jì)，這可以強(qiáng)化行會(huì)的內(nèi)聚力，另一方面，教會(huì)越來(lái)越多的向公眾提供開放性的慈善救濟(jì)服務(wù)，作為其樹立價(jià)值感召力和吸引教眾的一種方式；最后，隨著市場(chǎng)化變遷和現(xiàn)代流動(dòng)性大社會(huì)的發(fā)展，行會(huì)組織瓦解，同時(shí)原本附屬于教會(huì)的慈善組織日益世俗化，兩種慈善形式逐漸合流為現(xiàn)代慈善事業(yè)。

所以，在現(xiàn)代社會(huì)，慈善行為已不再是個(gè)人作為家族成員所背負(fù)的習(xí)慣法責(zé)任，或作為行會(huì)成員而履行的組織義務(wù)，通常也不是作為宗教信徒而被其所上帝賦予的使命，它已成為個(gè)人基于其價(jià)值觀而做出的選擇，也是他對(duì)運(yùn)用財(cái)富達(dá)到同樣目的的不同途徑的效果做出評(píng)估后所做出的個(gè)人判斷，因而，旁人對(duì)它的評(píng)判也只能基于個(gè)人價(jià)值取向而非作為社會(huì)共同規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)。

蓋茨巴菲特中國(guó)之行，若將重點(diǎn)放在介紹他們多年從事慈善活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，并分享他們從中獲得的個(gè)人體驗(yàn)，是很有價(jià)值的，但如果把它變成一次勸捐大會(huì)，就看不出有什么特別的意義；尤其是在中國(guó)社會(huì)目前的條件下，私人資本力量薄弱、地位憋屈，民間投資嚴(yán)重不足，而慈善組織又缺乏發(fā)育，相關(guān)的法律制度也不存在的情況下，大規(guī)模捐獻(xiàn)恐怕不會(huì)有好的效果，私人資本留在實(shí)業(yè)領(lǐng)域或許更有機(jī)會(huì)增進(jìn)國(guó)民福祉。