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當(dāng)然，學(xué)問做不好的一個主要借口是學(xué)術(shù)在中國不足以支撐起一份職業(yè)。三十年前也許可以抱怨物質(zhì)基礎(chǔ)太差，學(xué)者收入太低，畢業(yè)后要忙著掙錢買房、養(yǎng)家糊口、帶孩子，謀得一官半職之后又泡在“文山會?！碑?dāng)中，只能不務(wù)學(xué)術(shù)正業(yè)。然而，我認為這種借口今天已不能成立，因為中國社會已經(jīng)為正常的學(xué)術(shù)發(fā)展提供了基本的物質(zhì)條件。許多大學(xué)的辦公條件都得到巨大改善，研究經(jīng)費也在突飛猛進地增長；更何況理工科需要實驗室和儀器設(shè)備，但絕大多數(shù)社會科學(xué)研究是不需要多少經(jīng)費的，我也沒聽說有哪一項驚天動地的發(fā)現(xiàn)是靠“國家重大攻關(guān)項目”資助做出來的。也許有人會說，你已經(jīng)當(dāng)了教授，別站著說話不腰疼，看看現(xiàn)在大學(xué)生、研究生畢業(yè)做“房奴”甚至“蟻族”的有多少？在大城市買房確實是一個相當(dāng)大的壓力，但是本身不足以壓垮中國青年學(xué)者的脊梁；工作之后貸款若干年，應(yīng)該解決了吧？要知道，國外年輕大學(xué)教師也沒有一畢業(yè)就能買房的，也是要做好幾年“房奴”的?；旧畎捕?，有什么理由不把自己的職業(yè)的做好呢？所以我的結(jié)論是，今天的中國學(xué)者之所以平庸，不是人窮，而是志短。

當(dāng)前我們社會面臨最大問題就是在經(jīng)歷幾十年折騰之后，已經(jīng)磨滅了基本道德常識和職業(yè)倫理。在儒家文明的話語體系里，這個道德常識就是做人的基本自尊和“有所為、有所不為”的基本恥感。剽竊者一定認為不勞而獲得別人的知識產(chǎn)品是撿了個天大的便宜，就像盜賊為成功得手而津津樂道一樣，他們的共同之處在于心甘情愿做這類“下三濫”的事情，而不感到任何恥辱。當(dāng)然，大多數(shù)學(xué)者就和老百姓一樣還是有恥感的，超越基本底線的畢竟是少數(shù)；但是我也毋庸諱言，中國學(xué)術(shù)界基本上是一個沒有職業(yè)精神支撐的群體。對于大多數(shù)學(xué)者來說，學(xué)術(shù)只是一個謀生的職業(yè)而已；既然職業(yè)是手段，謀生才是目標，那么為了生存得更好，縱然犧牲點職業(yè)也未嘗不可。其實不僅是學(xué)術(shù)界，其它行業(yè)何嘗不是如此。不僅學(xué)者不好好為學(xué)，偏要混個一官半職（這和大學(xué)行政化確實有很大關(guān)系）或炒股賺錢，而且官員也不好好做官，偏要混個博士學(xué)位或斤斤于如何以權(quán)謀利；商人也不好好經(jīng)商，偏要想方設(shè)法混進人大或政協(xié)和政府套近乎，或進商學(xué)院混個EMBA文憑。今天社會混亂的根源便在于沒有誰真把自己的職業(yè)當(dāng)回事，中國社會的重建也必然始于職業(yè)人格的確立。

講了點自己專業(yè)之外的話，因為憲法本來是要拿制度說事的，但是再好的制度沒有像樣的人去落實，到頭來還是扯談。既然中國學(xué)術(shù)平庸是學(xué)者自己造成的，在面對這個問題的時候，學(xué)者自己還是要承擔(dān)一點責(zé)任，不能把什么都推給別人制定的“制度”。