5月4日，廣東省實驗中學(xué)初中部組織初二學(xué)生跪在操場上，從父母手里接過家書，完成“青年禮”。不少家長竟當(dāng)場“感動”流淚。（《廣東網(wǎng)》20115月5日）
比起過去由青年團組織一場會議或者一場宣誓活動的慣例，數(shù)百上千學(xué)生操場跪父母顯得煽情味十足而又“新穎”別致。但在21世紀的今天，對學(xué)生的感恩、親情教育仍然只能停留在“跪父母”的傳統(tǒng)表達形式上，怎么說都有點兒別扭。
學(xué)生不懂感恩，親情缺失，源于家庭教育的弱化和社會教育缺位。不少家長已從孩子父母淪為“生活費提供者”，社會淪為“看客”。而學(xué)校則從過去的1/3教育者升格為“全頻道保姆”，不得不大幅度增加學(xué)生滯留學(xué)校的時間。這種人為改變學(xué)生生存環(huán)境的教育模式，破壞了家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的教育生態(tài)平衡，既容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，又使父母與孩子之間因喪失正常溝通而隔閡。
學(xué)校早就不堪“保姆”式教育責(zé)任的重負。但一波又一波的教育改革只注重體制的穩(wěn)定過渡、教育內(nèi)容的換湯不換藥，始終不給學(xué)校減負，逼得學(xué)?！鞍讼蛇^海，各顯神通”：“稱書包”重量，“為家長洗腳”，“給父母寫信”……到今天“向父母下跪”。
有關(guān)資料顯示，西方學(xué)校，除了十分注重學(xué)校教育效果的改善、提高外，特別強調(diào)家庭教育、社會教育與學(xué)校教育的協(xié)作。落實到具體工作中就是強調(diào)學(xué)生的社區(qū)實踐、社會實踐活動。通過這些看似簡單的多種實踐活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、回報社會的良好情感認同。
新的教育模式盡管也強調(diào)學(xué)生的社會實踐，但由于高考、中考、教師業(yè)績考核等教育評估體系因循守舊，這種強調(diào)僅僅只能停留在文件上，口頭上，無法落到實處。
不可否認，象“跪父母”“拜孔子”這些作秀味十足的標簽式教育方式對學(xué)生還是有一定的感化、促動作用的。但它既彌補不了當(dāng)今學(xué)生道德教育不足的缺陷，也替代不了家庭、社會教育功能，充其量只是學(xué)校在新、舊兩種體制夾縫中的一次無奈的掙扎。
