從畢節(jié)市開完演唱會(huì)回江蘇南京后，一個(gè)慈善計(jì)劃在陳光標(biāo)腦海里慢慢成形：請(qǐng)山里的貧困人家吃一頓大魚大肉的年夜飯，還要為他們送去年貨，"請(qǐng)客"的對(duì)象除了貴州以外還擴(kuò)大至云南、四川、甘肅、新疆，每個(gè)省找一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，請(qǐng)最困難的1000戶人家。(10月12日人民網(wǎng)）
就在上個(gè)月，陳光標(biāo)在貴州省畢節(jié)市開了"一路慈善一路歌"個(gè)人演唱會(huì)，為那里的貧困人家送去3000頭豬羊。一時(shí)間，陳光標(biāo)又成了站在風(fēng)口浪尖被人們熱議的"靶子"。公眾熱議無非呈現(xiàn)兩面：以網(wǎng)友們?yōu)橹黧w的草根群體，極力支持陳做慈善；以專家學(xué)者和部分媒體為代表的"精英們"，則持否定態(tài)度并給陳光標(biāo)扣上"暴力慈善"的大帽。我們不禁想問，憑啥將高調(diào)慈善一棒子打死呢？
首先，高調(diào)慈善似乎和傳統(tǒng)的"低調(diào)做人"法則有所突破，那些否定陳光標(biāo)的人，一方面指責(zé)陳光標(biāo)將受幫助的群眾當(dāng)成了表演"道具"，另一方面陳光標(biāo)的捐助有"暴力"、"強(qiáng)迫"的味道，屬于不尊重受捐者的尊嚴(yán)，高調(diào)慈善有害慈善事業(yè)發(fā)展。我倒認(rèn)為，陳光標(biāo)高調(diào)做慈善，不怕槍打出頭鳥，不怕流言和蜚語，與其說他這個(gè)"中國普通公民"在作秀，不如說他在用實(shí)際行動(dòng)讓那些"為富不仁"的富豪們閉嘴。那些站著說話不腰疼質(zhì)疑陳光標(biāo)作秀的人，一定是被"中國首善"膽大"囂張"的行為震住后，而發(fā)出了吶喊。只要將錢真的給了困難人群，真的將"裸捐"的50億兌現(xiàn)，只要有真金白銀在，是作秀又何妨？高調(diào)又如何？
其次，在中國，一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，中國從來不缺富豪們的身影，但他們中有多少在真正行大善？縱然，中國和美國等發(fā)達(dá)國家有著不同的國家制度和慈善模式，但太多富豪們深諳中國慈善事業(yè)中的丁丑寅卯。但，行善的真金白銀不會(huì)撒謊。和那些"摳門"的富豪們比，陳光標(biāo)示范了一個(gè)難以超越的標(biāo)桿，對(duì)于這種高調(diào)慈善，我認(rèn)為捐了就比不捐好，能捐多就捐多一定比"摳門"好。陳光標(biāo)捐贈(zèng)就算有作秀嫌疑，也比那些光耍嘴皮不掏錢的富豪們高尚得多，因?yàn)椋苜?zèng)者得到實(shí)實(shí)在在的幫助，才是體現(xiàn)慈善家愛心和價(jià)值所在。要知道，在財(cái)富、價(jià)值和慈善觀念拷問下，中國更多富豪扮演的是做"觀察員"角色，在無硬性指標(biāo)的召喚下，他們寧愿做守財(cái)奴，也不當(dāng)出頭鳥，他們認(rèn)為在當(dāng)前中國的慈善模式下，這樣才會(huì)明哲保身，才算更"低調(diào)"。如此對(duì)比，就很容易理解陳光標(biāo)為何被當(dāng)成"另類"，被認(rèn)為在作秀了。
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