國(guó)家公務(wù)員局近日發(fā)布《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》?！笆濉逼陂g，國(guó)內(nèi)全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間不少于6學(xué)時(shí)。職業(yè)道德培訓(xùn)包括基礎(chǔ)知識(shí)、四大專(zhuān)題以及典型案例三大部分。基礎(chǔ)知識(shí)中包括中國(guó)古代如何加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)的內(nèi)容。（11月2日《新京報(bào)》）

公務(wù)員很火，每年公考時(shí)，必有一番熱鬧非凡的跡象；公務(wù)員也很臭，各種“日記門(mén)”層出不窮，微博約會(huì)門(mén)也不甘寂寞，至于猥褻門(mén)，更成為一道連續(xù)的風(fēng)景，而最近的公務(wù)員打罵父母，更是將公務(wù)員的道德問(wèn)題，提升到一個(gè)前所未有的高度來(lái)探討。或許，正是在這般思量之下，正是在公務(wù)員作風(fēng)不佳的背景下，才有了“公務(wù)員道德輪訓(xùn)”的政策，算是一種應(yīng)對(duì)之策。

事關(guān)道德，最近很火，而道德的腳步，也走得異常迅速。如養(yǎng)老沒(méi)有保障，政府財(cái)政兜底困難，于是有了“?；丶铱纯础绷⒎?，也有了百萬(wàn)孝子的培育，歸于一點(diǎn)，便是提倡孝道；如醫(yī)療體制本身不合理，常現(xiàn)醫(yī)院見(jiàn)死不救，醫(yī)德提倡便甚囂塵上；而教育資源分配不合理，教師不愿留在落后山村，師德便提上議程；還有那房?jī)r(jià)太高，本便是錢(qián)權(quán)結(jié)合的產(chǎn)物，卻要求開(kāi)發(fā)商留著道德血液……如今，又提倡“官德”，正是無(wú)論你缺什么，都給你補(bǔ)“道德沖劑”。

但是，如今我們的社會(huì)，從來(lái)都沒(méi)有缺少過(guò)道德，如小悅悅事件之后，網(wǎng)上全是譴責(zé)18路人圍觀的聲音；每一起倚強(qiáng)凌弱事件的發(fā)生，也不會(huì)缺失批評(píng)與義憤填膺的聲音……從這些現(xiàn)實(shí)案例中，我們足以窺見(jiàn)，自始至終，道德在公眾心中，從未遠(yuǎn)離。之所以道德匱乏事件頻發(fā)，不是這些人缺少足夠的道德觀念，而是缺少必要的對(duì)道德的執(zhí)行與信仰。

說(shuō)到底，便是道德從來(lái)都不是萬(wàn)金油，很多道德底線的下移，往往對(duì)照著一種不合理的機(jī)制設(shè)計(jì)本身。如見(jiàn)死不救，便是我們不能免除被訛的風(fēng)險(xiǎn)；譬如不?；丶铱纯矗此剖切⒌廊笔?，實(shí)際是生活“亞歷山大”；如打罵父母，也是因壓力巨大……如此林林總總，表面來(lái)看，是道德缺失、墮落、毫無(wú)底線；實(shí)際是社會(huì)生病了，卻要道德來(lái)“吃藥”。事實(shí)上，如果現(xiàn)實(shí)問(wèn)題繼續(xù)存在，給道德吃再多的藥，也無(wú)濟(jì)于事。

回歸到官員道德問(wèn)題上，一個(gè)顯而易見(jiàn)的常識(shí)是，官員往往并不是缺少道德觀念，不然他們很難經(jīng)過(guò)必要的考核與考試，缺少是只是對(duì)道德的信仰。一旦約束官員的民主監(jiān)督機(jī)制缺失，官員違法違規(guī)違背道德，都無(wú)所謂，那什么再離奇的事情，都可能誕生，而一談到道德，官員也能滔滔不絕，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的樣子。這便是理想與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。

因而，社會(huì)應(yīng)停下道德的腳步，不宜讓道德單兵猛進(jìn)，而應(yīng)等一等常識(shí)。細(xì)細(xì)審視每一起事件發(fā)生背后的真問(wèn)題，不宜用道德化命題一以概之，如此不僅粗糙，而且于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決也毫無(wú)作用。等厘清常識(shí)之后，再呼吁道德信仰，更有益于問(wèn)題的解決。