2011年12月至今的48天里，南京福利院的孤兒先后接待或參與了165批次、數(shù)千人次參加的社會(huì)捐贈(zèng)或互動(dòng)。據(jù)福利院負(fù)責(zé)人稱，到年底，各類關(guān)心孤兒的社會(huì)人員扎堆涌向兒童福利院，過(guò)多的造訪令部分孤兒不適，孩子們此前還疑因此大面積感染了水痘。（1月19日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

正所謂過(guò)猶不及，盡管非常歡迎社會(huì)各界關(guān)愛(ài)兒童，也誠(chéng)意接納愛(ài)心捐贈(zèng)，但48天接待數(shù)千人愛(ài)心造訪，還是令南京福利院遭遇“愛(ài)的煩惱”。大批人員涌入，影響到孩子的生活和學(xué)習(xí)，加大了疾病傳播的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)更讓院方擔(dān)心對(duì)他們的心理造成壓力。事實(shí)上，有的孤兒已經(jīng)產(chǎn)生厭倦情緒。

無(wú)獨(dú)有偶，近年來(lái)節(jié)假日“扎堆”獻(xiàn)愛(ài)心成為一種普遍現(xiàn)象。去年五一，佛山福利院等地老人們一天要接待四五撥志愿者，反反復(fù)復(fù)地聊天，反反復(fù)復(fù)地被推出去曬太陽(yáng)，令老人們不堪其擾，有的養(yǎng)老院干脆采取了節(jié)日期間閉門謝客的方式。當(dāng)扎堆的愛(ài)心成了一種幸福的負(fù)擔(dān)，不能不引起我們的反思。

希望工程發(fā)起人、南都公益基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光認(rèn)為，“如果以喪失受贈(zèng)人的尊嚴(yán)來(lái)獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為。”事實(shí)上，節(jié)日扎堆獻(xiàn)愛(ài)心也是一種暴力慈善。首先，一些社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人出發(fā)點(diǎn)是好的，卻沒(méi)有考慮到捐贈(zèng)對(duì)象的想法和需求，往往在對(duì)方想要安靜的時(shí)候貿(mào)然造訪，把并不需要的東西強(qiáng)加于對(duì)方，以致造成反感和抵觸情緒。其次，一些愛(ài)心捐贈(zèng)帶有明顯的功利色彩，或是為了完成寒暑假社會(huì)實(shí)踐任務(wù)，或是為自己的企業(yè)打免費(fèi)廣告，使得受贈(zèng)人絲毫感受不到真摯的關(guān)心，更像是一種道具任人擺布。

扶危濟(jì)困，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但無(wú)論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應(yīng)是平等的。我們不能因?yàn)樽约焊冻隽耍屠硭?dāng)然地獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對(duì)方全盤接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴(yán)，對(duì)于自己不需要和造成困擾的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，也有說(shuō)不的權(quán)利。

節(jié)日扎堆獻(xiàn)愛(ài)心異化為暴力慈善，也折射出時(shí)下的一些公益慈善行為過(guò)于主觀和盲目。子非魚，安知魚之樂(lè)？不同的人有著不同的尊嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)和心理承受能力。正如北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授韓俊魁所言，“在一般的慈善過(guò)程中，我們過(guò)于凸顯捐贈(zèng)者的地位，受贈(zèng)人的表達(dá)和聲音卻被忽略掉了，這是做慈善的人應(yīng)該值得反省的地方?！币苍S，孩子們需要的不是一碗熱騰騰的紅豆沙，而是一個(gè)溫暖的擁抱；也許，這么多人來(lái)來(lái)往往，并未令孤兒感受到社會(huì)的溫暖，而是觸及本就敏感的神經(jīng)，造成對(duì)周圍事物的仇視心理。

獻(xiàn)愛(ài)心是一種善舉，但好心卻未必辦成好事。全民慈善在我國(guó)剛剛起步，需要加以規(guī)范和引導(dǎo)。南京福利院的“愛(ài)心煩惱”，讓我們重新審視自己的言行。一方面，與其節(jié)假日扎堆獻(xiàn)愛(ài)心不如平日里的恒溫式關(guān)懷，畢竟，節(jié)日走馬燈式扎堆獻(xiàn)愛(ài)心，比不上平時(shí)的一個(gè)電話、一聲問(wèn)候，更能沁人心脾；同時(shí)，我們不能把自己的意志強(qiáng)加于別人身上，而應(yīng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際需求，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，做到供需對(duì)接，有的放矢。須知，獻(xiàn)愛(ài)心是要真切讓人感到“被愛(ài)”，而不是“被迫接受愛(ài)”。