7月3日晚，湖南婁底27歲小伙鄧錦杰發(fā)現(xiàn)有人呼救后率先跳河救人，在他的帶領(lǐng)下兩名市民也加入救人行列。在一家三口獲救后鄧錦杰卻因體力不支被湍急的河水吞噬，多名目擊者稱獲救者上岸后迅即離開，面對周圍人阻攔表示“關(guān)我屁事”。(7月5日 華聲在線)

伊索寓言里有這樣一則故事：農(nóng)夫在寒冷冬天見到一凍僵的蛇，于是揣進懷里用身體溫暖蛇。不料蛇蘇醒后，卻用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使農(nóng)夫中毒身亡。讓人無法相信的是，現(xiàn)實中居然也有“農(nóng)夫與蛇”——被救者竟以“關(guān)我屁事”來告慰施救者的亡靈。

人情冷暖，竟至于斯。一句“關(guān)我屁事”，無疑和南京彭宇案、佛山小悅悅事件一樣，將好不容易扶起來社會道德又重新推倒在地。更可怕的是，保不準公眾這一次又落下“不敢救、不能救”的病根兒，再遇到“溺水者”和“路倒翁”，還會有人再施以援手嗎？恐怕又要繼續(xù)做“路人甲”和“路人乙”了。

其實，被救不言謝也就罷了，何苦要惡言相加？筆者揣測原因無非有兩點：一是怕承擔賠付責任、賠償損失，二是怕被訛詐。難道壓在心頭的“良心債”，竟能輕于子虛烏有的被訛詐嗎？甚至輕于那句重重的“關(guān)我屁事”？口出惡言的女事主還帶著孩子，難道這就是作為母親給孩子的言傳身教？

歸根到底，還是道德的無力。再多的譴責和鞭撻都不能扶起“關(guān)我屁事”背后的冷漠，因此需要從法律的層面加以反思。對于世道人心的失范，必須要通過法律予以重責，也許只有法律的介入，才能喝止“農(nóng)夫與蛇”的丑劇上演，才能從根本上杜絕“道德無力”。但是話又說回來，道德病要靠法律來治療，倒真是莫大的悲哀。