時下，相親已經成為很多人尋找另一半的重要途徑。在第一次見面時就問對方是否有車、有房，薪資多少，摸清男方的經濟情況，似乎已經成為常規(guī)流程。“80后”劉娟（化名）就因為相親時沒有問男方的車和房，遭遇了男方無厘頭的“誠意”懷疑。（2012年8月6日《楚天金報》）

只因女方相親“不問車房”，就遭遇男方懷疑冷落，之所以會出現(xiàn)這種“顛覆常態(tài)”的現(xiàn)象，固然有觀念倒逼的原因，但更與部分青年認知偏差而導致的“過分敏感”有很大關系。正因如此，我們不能僅僅把整個事件的發(fā)生歸咎于社會原因，也應該從個體化因素差異尋求答案。

作為一種古老的戀愛選擇，相親在當今社會更多地被賦予了一種時代的特征，因其在短時間就能熟稔了解對方，所以這種方式更加適用于那些無暇顧及社交和缺乏時間支配的男女青年。

但近年來由于受到電視相親等娛樂和社會不良風氣等因素的沖擊，一些本不應作為相親所談及的“敏感”問題，卻一反常態(tài)地沖出禁區(qū)，并成為部分女性樂于談資的話題，這不僅矮化了戀愛的神圣意義，也把部分拜金主義的思潮傳遞給現(xiàn)實社會，從而影響部分青年的擇偶觀念。所以，當一些男性誤認為所有女性都是那種過分強調金錢至上的價值觀時，他們自身的觀念似乎早已迎合了這種思維。

當然，作為一個孤立的現(xiàn)象，這則短小的新聞不可能會對此事做出過分的猜測，但他留給我們的思考遠遠大于其實際意義。片面過分強調主因，而忽略個體的差異，只會讓我們無法更為可觀的分析此事。從這件事來講，男方認為“不問車房”是一種“反常現(xiàn)象”，我們又何嘗不認為這是一種男方的一廂情愿所致?；蛟S正如小娟的朋友認為的那樣，“不問車房甚至視而不見，無疑傷了這個男人的面子”。

無論是何種原因造成的猜測，筆者都認為這都是認知觀念不同所產生的誤解，這其中盡管有社會觀念的影響，但也更有個體認知的偏差。正如我們不能因為部分因炒作而發(fā)出的“我寧愿坐在寶馬車里哭,也不愿意坐在自行車上笑 ”這樣的拜金言論而否定一個群體。同樣，我們也不能因為小娟的“不問車房”就認為它是一種鮮有的不正常現(xiàn)象。

事實上，“女子相親不問車房被冷落”這則新聞不能只是“徒增笑耳”，我們更應該從中認識到這種“正常行為的不正常對待”反而是對當前社會價值觀念的反諷。但話說回來，如果當那種“開門見山、問車問房”的戀愛觀念頻頻出現(xiàn)于相親場所，我們都不感覺到“疑慮”的時候，那么公眾的這種淡定對待，無疑是對“拜金觀念、過度屈從”的“不正?！爆F(xiàn)象。