近日，湖北來鳳縣一所民辦高中為一名考上清華大學(xué)的學(xué)生樹立雕像，成為網(wǎng)絡(luò)撻伐的焦點。輿論普遍認為，樹雕像是一件很嚴肅很莊重的事，一般都是對社會和國家有突出貢獻的人才可以享受這一榮譽，給一名應(yīng)試教育的佼佼者塑像，是對教育本質(zhì)的歪曲。

一般的站在反對應(yīng)試教育的角度，而反對一所學(xué)校為應(yīng)試教育的成功者樹立雕像，看起來不會有錯。但過于自信，就有可能走向傲慢。正如一位網(wǎng)友微博所言：你了解來鳳縣嗎？國家重點貧困縣之一，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)處在山大溝深的邊遠山區(qū)。了解了這個背景，起碼不會帶著優(yōu)越感去嘲諷他們了。

而我的問題首先是，一所民辦高中可不可以有自己的立校目標？前些年，有私立學(xué)校放言“培養(yǎng)貴族”，結(jié)果受到很多人嘲弄。其實，我們所謂“培養(yǎng)貴族”只是高收費的代名詞，被嘲弄適得其所。但歐洲有伊頓公學(xué)等不少貴族學(xué)校，它們公開標榜培養(yǎng)精英和紳士。中國的民辦學(xué)校鼓勵學(xué)生考名校，憑什么不可以？　　

鼓勵學(xué)生考名校，算是一所學(xué)校的“辦學(xué)宗旨”，在中國并不違法。按我國《教育法》，教育活動必須符合國家和社會公共利益，而鼓勵學(xué)生考名校與此并無抵觸?！督逃ā酚忠?guī)定，學(xué)校有權(quán)“按照章程自主管理”；而依《民辦教育促進法》，所謂民辦學(xué)校的“章程”，是指“辦學(xué)宗旨、規(guī)模、層次、形式等”。民辦高中花自己的錢，辦自己的學(xué)，決無“強買強賣”的意思，鼓勵考名校顯屬其辦學(xué)自主權(quán)。

反對應(yīng)試教育，提倡素質(zhì)教育，現(xiàn)在是一個“價值高地”，也是一種“國家性知識”。但把這種“國家性知識”生搬硬套到貧困的大山深處，未必合適。在大山深處，素質(zhì)教育到底是什么？吹拉彈唱不是山里人亟須的素質(zhì)，他們亟須的素質(zhì)是能夠走出大山，而目前最好的路徑是考上名校。這是一種真實的“地方性知識”。

事實上，鼓勵學(xué)生考名校與素質(zhì)教育本來并不矛盾，從某種意義上說，兩者是可以統(tǒng)一的。名校要的就是高素質(zhì)生源，素質(zhì)教育搞得好，上名校的就應(yīng)該多。鼓勵考名校，如果不是素質(zhì)教育的“同路人”，起碼并不與素質(zhì)教育背道而馳。判定伊頓公學(xué)成功的一個指標，也無非是它70%的畢業(yè)生“進入世界名?！薄?/p>

輿論撻伐大山深處的民辦高中，似乎是說，大家一點都不在乎上名校，而真心服膺素質(zhì)教育。這種價值表象，不僅反“普世價值”，而且走向反教育價值。美國中產(chǎn)階級的一個顯著特征，就是高度重視子女教育，教育目標就是上名校，畢業(yè)后拿高薪。猶太人和華人之所以在美國成功，重視教育、崇尚名校即是秘笈。我們不想讓自己的孩子上名校嗎？很多人只是言不由衷罷了。

學(xué)校給一名考上清華的學(xué)生塑像，從“對社會和國家有突出貢獻”的意義上，我們可以不予認同。但英國王室兩三歲的王子公主，肯定談不上“突出貢獻”，卻照樣被畫成油畫或者塑成雕像，供奉在王宮里。一所民辦高中，給自己的“優(yōu)秀畢業(yè)生”塑像，既然并非國家行為，我們是否可以視為一種“校園文化”，給予寬容呢？