面對不文明行為，或動輒上升至國家形象高度，或刻意說成是極少數(shù)人所為，都是過猶不及。不回避問題，積極從自身做起，才可能實現(xiàn)文明的良性循環(huán)。

幾天前，十多名男性游客在頤和園十七孔橋附近公然小便，面對旁人提醒“前面就是廁所”與外國游客邊搖頭邊拍照，他們只是笑笑，繼續(xù)低頭“放水”。

人確有三急，可再怎么急，也不能“隨便”。這么小兒科的道理，卻要對一幫大老爺們講，真叫人不知說啥好。頤和園內共有150多處公廁，離“隨便地”不遠就有一處，大叔們果真忍不了這幾步路嗎？恐怕，還是非不能乃不為。

幾分鐘之內，幾撥游客當眾“方便”，也讓人想起中國人過馬路那種論“撥”。湊夠一撥人就敢不守規(guī)矩、不講文明，既是從眾心理、法不責眾思維在作祟，又與別人干得自己為啥干不得的“比丑心態(tài)”有關。今年初，故宮筒子河里被撈出1萬多根吃剩的玉米芯，同樣印證了不文明行徑具有漣漪效仿特性。消極示范不斷積聚，使一些人的恥感變得鈍化。

如果說在街頭隨地吐痰、亂扔煙頭屬于泛泛的不文明的話，那么在“老佛爺”的地盤來一泡，在皇家園林內刻上到此一游，往故宮筒子河里扔垃圾……是否還透露出一種“在太歲頭上動土”的扭曲快感？封建帝王早已成為過去時，一些人為何還樂此不疲？面對不斷有人以不文明的方式表達對威權的藐視，除了質疑不文明本身，我們還應反思什么？

“空談誤國，實干興邦”同樣適用于文明道德構建。每一次國內游客的不文明行為被曝光，都會引來各種義正詞嚴的批評，但轉眼又會有新的不文明出現(xiàn)。與其說這只是同一撥人屢教不改，倒不如說是更多人只顧說教別人，輪到自己時卻隨著性子來。社會不缺少批評家，社會需要的是積極行為的踐行者。如果在看到不文明行為時，大家能將拍照、發(fā)微博、噴口水的勁頭轉移到鏡鑒自身上來，能將玩世不恭變?yōu)閷ψ约河袆t改之無則加勉，一些問題很可能在不知不覺中扭轉。

文明不是做給別人看的，文明面前無人可以獨善其身。作為社會參與者的我們點滴形成著文明或不文明的環(huán)境氛圍，社會環(huán)境反過來又將影響我們方方面面的生活。面對不文明行為，或動輒上升至國家形象高度，或刻意說成是極少數(shù)人所為，都是過猶不及。真正理性的態(tài)度是，不回避問題，不夸大問題，積極從自身做起，才可能實現(xiàn)文明的良性循環(huán)。