2013年07月21日，浙江省杭州市，當(dāng)日，酷暑下的杭州猶如火爐一般，在白堤兩旁的西湖邊，一些不自覺的游客，脫去了鞋襪把腳浸入湖中，享受湖水帶來的涼爽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，美麗的西胡竟然成了天然的“洗腳池”，真是大煞風(fēng)景。（7月22日新華網(wǎng)）

西湖之美素比西子，如今大批游客脫襪褻玩，確有大煞風(fēng)景之感。然而，當(dāng)反思的是，讓西湖成“洗腳池”，除了游客素質(zhì)的參差不齊，還有沒有更深層次的原因呢？稍稍觀察去西湖“洗腳”的游客，穿著普通的年輕人居多，其中更不乏民工裝扮的游客；盡管筆者無法獲知這個“洗腳”的群體大體處于一個怎樣的社會階層，但我想，如果其他方式的納涼成本低且方便，其中大多人未必愿意頂著烈日到西湖來“丟人”——如果說一兩個人在西湖“洗腳”尚可斥為道德水準(zhǔn)不高，但出現(xiàn)萬人“洗腳”之場景，顯然就沒有那么簡單了。

君不見，面對大范圍酷暑，“舊火爐”未去，“新火爐”又紛紛騰空而出，在各大游泳池、沙灘浴場猶如“下餃子”般被擠得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅r下，人們好不容易發(fā)現(xiàn)一個不用收費的納涼地，自然欣然往之。

早在兩千多年前，春秋時期思想家管仲就曾講，倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，意思是說，一個人乃至一個國家的道德水準(zhǔn)，是與其物質(zhì)水平是緊密聯(lián)系的。以美國為例，目前美國很多地方氣溫也都達(dá)到38攝氏度，同樣怕熱的美國人卻幾乎不會違背公德去類似西湖這樣的地方“洗腳”，這不僅是因為美國在公德范疇方面有著完善的約束機(jī)制，更源于美國十分重視公民的“納涼權(quán)”。以芝加哥為例，該市早在2006年就出臺“極熱天氣行動計劃”，明文規(guī)定芝加哥警察局在極熱天氣下必須幫助老年人和殘疾人等有需要的人群，同時，市政府下屬的“家庭和支持服務(wù)部”也會與市政其他部門協(xié)作，幫助當(dāng)?shù)鼐用裢^酷暑。如遇到極端酷熱天氣，所有市政建筑都進(jìn)入24小時制冷狀態(tài)，免費開放供市民乘涼；另外，芝加哥設(shè)有約百座臨時庇護(hù)所，有約5000個床位，夜間可為無家可歸者和家庭提供床鋪和熱飯，并且開設(shè)熱線電話311，以方便定位和尋求幫助。

時下的中國，物質(zhì)水平固然與一些發(fā)達(dá)國家相較有相當(dāng)距離，但這并不代表一些公共服務(wù)就可以無所突破。例如開放更多公共納涼點，建設(shè)一些公益性游泳池、海灘浴場、公園噴泉，全面落實高溫補(bǔ)貼，等等。以高溫補(bǔ)貼為例，從執(zhí)行情況來看，基本還停留在紙面上，未能真正惠及大眾，造成有高溫的無補(bǔ)貼、有補(bǔ)貼的無高溫，比如某些銀行職員，動輒發(fā)幾千元的高溫費，而路邊工作的農(nóng)民工，卻聽都沒聽說過這個名詞——倒是勸離地鐵、車站等蹭涼族的消息不少聞。

因此，在筆者看來，西湖成“洗腳池”不僅大煞了西湖的風(fēng)景，更在大煞國民素質(zhì)的同時，給國家公共服務(wù)水平提出了深刻拷問。說到這里，筆者想起了學(xué)者廖保平一篇文章里的一段話：（孔子說過君子喻于義，小人喻于利）他清楚地知道利對于小人的重要性，飯都吃不飽，衣都穿不暖，是沒有辦法跟他們大談禮儀廉恥的。因此，孔子容許了小人對于利的追求的正當(dāng)性，正視了底層處于道德洼地的現(xiàn)實。誠然，面對納涼無好去處的底層群體，我們又什么理由帶著玫瑰色的眼鏡去指摘底層的道德色彩呢？