谷俊山被查，一時(shí)間各種內(nèi)幕被媒體披露出來，首先自然是他如何腐敗的消息。說抄家抄出一艘寓意“一帆風(fēng)順”的大金船、一個(gè)寓意“金玉滿盆”的金臉盆，各種財(cái)物裝滿整整四卡車。

媒體還說，谷俊山在老家河南濮陽市中心修了一座“將軍府”，請(qǐng)故宮設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，請(qǐng)故宮畫工參與施工。這還沒完，在濮陽市，谷俊山家人還建成一個(gè)占地約20畝地的別墅區(qū)。

谷俊山是一個(gè)腐敗分子，罪是他自己的，應(yīng)當(dāng)由他本人承擔(dān)。但我們必須看到，谷俊山是一個(gè)特定時(shí)空的產(chǎn)物，可以說，谷俊山是“我們的”谷俊山。

我們想象一下：谷俊山的“將軍府”矗立在河南濮陽市中心，谷俊山腐敗自然有他的軌跡，有他本人的“積極進(jìn)取”；但一切皆非天定，谷俊山是被一歩歩提拔重用起來的，他的“將軍府”、他兄弟的別墅區(qū)是合法的，得到有關(guān)部門層層審批。如果說谷俊山有問題，那么有問題的就不是谷俊山一個(gè)人。

現(xiàn)在谷俊山倒臺(tái)了，他搜刮的金銀財(cái)寶被曝光了，“將軍府”、別墅區(qū)本來一直在那里，現(xiàn)在則成了一個(gè)問題，成了他超級(jí)腐敗的證據(jù)。事情起變化，似乎要以“倒臺(tái)”為前提。不倒臺(tái)，“將軍府”、別墅區(qū)還是在那里，沒人說三道四；一倒臺(tái)，就開始群議洶洶，算是事情的性質(zhì)起了變化。

“將軍府”、別墅區(qū)極盡奢侈，凡有眼睛的人一看便知，它們不符合有關(guān)法律，顯然是一種腐敗現(xiàn)象。

但谷俊山的“將軍府”、他兄弟的別墅區(qū)矗立在那里，谷俊山的問題明擺在那里，人們都當(dāng)沒看見一樣。大家都養(yǎng)成了一種視而不見的習(xí)慣、不過于認(rèn)真的習(xí)慣，最后變成了容忍惡、腐敗、違法犯罪的人格，并使這種人格成了我們的文化共性。

這種人格特質(zhì)當(dāng)然不是我們先天具有的，而是經(jīng)過了一個(gè)“啟蒙”、涵養(yǎng)、鞏固與“提高”的歷史過程。據(jù)說明太祖嚴(yán)禁太監(jiān)干政，還頒布祖訓(xùn)，刻成石碑，但嚴(yán)嵩、魏忠賢輩流毒不絕，這很難說是一代代太監(jiān)天分加上“個(gè)人努力”的結(jié)果，而與當(dāng)時(shí)的時(shí)代、制度與環(huán)境有關(guān)。

谷俊山作為一個(gè)腐敗分子之所以能夠“破殼而出”，“個(gè)人的努力”固不可少，但“殼”本身的軟弱應(yīng)當(dāng)是主要原因。從生物學(xué)上說，蛋殼是為小雞破殼而出打造的。如果上帝存心要困死小雞，他肯定會(huì)對(duì)殼有一個(gè)新的設(shè)計(jì)，小雞就真的出不來了。

反腐敗，要對(duì)權(quán)力和官員進(jìn)行有效監(jiān)督與制約，近幾年還提出要拓寬群眾監(jiān)督政府的渠道。谷俊山是一個(gè)罪人，但他顯然不是一個(gè)懂得偽裝、善于偽裝、喜歡偽裝的人，他在老家的宅子公開號(hào)稱“將軍府”，鄉(xiāng)親們則稱之為“故宮”，他兄弟的別墅區(qū)占地20多畝，也可謂“公開透明”得很。但相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒有人對(duì)此提出問題。

貪官倒臺(tái)了，人們不再“為尊者諱”，各種議論“如黃河泛濫，一發(fā)不可收拾”。但以前他們到哪里去了？是媒體麻木不仁還是“殼”太軟？打老虎很痛快，但不僅罪人有罪，我們也要好好反思。