曾經(jīng)被人私底下稱(chēng)為“性都”的東莞，終于在央視的力促之下開(kāi)始重拳掃黃了，這本來(lái)是一件利國(guó)利民的大好事，應(yīng)該萬(wàn)民同慶才對(duì)，但沒(méi)想到網(wǎng)上出現(xiàn)了一股逆流，一些網(wǎng)絡(luò)大V公開(kāi)呼吁“東莞挺住”、“東莞不哭”。

顛覆傳統(tǒng)道德、對(duì)抗法律制度，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，故作深沉狀地玩概念、繞圈子是近年來(lái)一些網(wǎng)絡(luò)大V們嘩眾取寵、賺粉絲的重要手段，好像不發(fā)出點(diǎn)“雜音”就不足以證明自己會(huì)“獨(dú)立思考”。這次也是一樣，反對(duì)東莞掃黃的理由五花八門(mén)，從男性的原始本能到女性的身體自由，從法國(guó)大革命時(shí)期的丹東到中國(guó)歷史上的“黃宗羲定律”，繞了天大的一個(gè)圈子，說(shuō)了一堆似通非通的話，結(jié)論就是賣(mài)淫嫖娼具有合理性，可所有這些都繞開(kāi)了一個(gè)基本的前提，就是賣(mài)淫嫖娼在我國(guó)現(xiàn)行的法律體系中是不合法的，而這才是判斷這個(gè)問(wèn)題的根本。

合法性是最高的合理性，沒(méi)有合法性哪兒來(lái)的合理性呢？在賣(mài)淫嫖娼這個(gè)問(wèn)題上，一直有人想把其所謂的合理性與合法性對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為在我國(guó)現(xiàn)行的法律制度體系中，賣(mài)淫嫖娼雖然不合法但是合理。這顯然是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。法律是大多數(shù)人意志的體現(xiàn)，是主流社會(huì)文化的產(chǎn)物，賣(mài)淫嫖娼歷來(lái)被我國(guó)主流文化視為違反社會(huì)道德和人類(lèi)倫理的行為，只有反對(duì)賣(mài)淫嫖娼才會(huì)達(dá)成最大的社會(huì)公約數(shù)，形成普遍的社會(huì)共識(shí)，所以我國(guó)立法禁止賣(mài)淫嫖娼。這就是禁止賣(mài)淫嫖娼所具有的合理性。

在東莞掃黃這個(gè)問(wèn)題上，一些人公開(kāi)出言支持東莞色情業(yè)，說(shuō)到底還是這些人始終改不了嘩眾取寵、凡事都要瞎攪和的毛病。我們不得不承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)上確實(shí)有一些人自己并沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，卻極有干擾別人視線的能力。你跟他說(shuō)法律，他跟你談道德；你跟他說(shuō)掃黃，他跟你說(shuō)娛樂(lè)。就像玩太極推手一樣，總是繞著圈子轉(zhuǎn)，就是不談問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。而這也恰恰說(shuō)明在實(shí)質(zhì)問(wèn)題上他們無(wú)話可說(shuō)，只能橫生枝節(jié)。

東莞掃黃這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而明晰的問(wèn)題，卻在網(wǎng)絡(luò)上被一些人攪得變了味，應(yīng)該引起深思。如果網(wǎng)絡(luò)輿論不能堅(jiān)持主流價(jià)值觀，不能傳遞正能量，不能遵守基本的道德與法律底線，其前景將令人擔(dān)憂。

（轉(zhuǎn)載自2月11日《法制日?qǐng)?bào)》）