歷史學(xué)家章開沅請(qǐng)辭“資深教授”，引發(fā)社會(huì)持續(xù)關(guān)注。多少人汲汲于名利，為爭一點(diǎn)福利待遇而煞費(fèi)苦心，而他這一辭，到手的十萬八萬津貼就沒了，副部級(jí)的諸多待遇也落空了。僅從這一點(diǎn)看，不為名利所馭，不做物質(zhì)的奴隸，章先生已堪稱高風(fēng)亮節(jié)。

越過個(gè)人操守，章開沅請(qǐng)辭更是一面時(shí)代之鏡，讓我們看到一些原本熟視無睹、貌似合理的現(xiàn)象，其實(shí)是不合理甚至是荒唐有加的。章教授請(qǐng)辭的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，就是不惜放棄個(gè)人的既得利益，將這些不合理擺上桌面，以個(gè)體的先行呼喚制度的突破。

人人都會(huì)老，常常藉作尊老愛老的出發(fā)點(diǎn)；而從人才使用的層面，人老是必須尊重的自然規(guī)律。公平世道惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒。不管是黎民百姓，還是社會(huì)精英，不論是章開沅這般卓有建樹的學(xué)者專家，還是毛澤東那樣豐功偉績的政治領(lǐng)袖，都無以避開生命規(guī)律的制約。作為精神修養(yǎng)，可以老驥伏櫪，志在千里；而作為探索研究、治國理政必要基礎(chǔ)的身體機(jī)能，卻無可避免地日衰一日，年遜一年。

今年《人物匯報(bào)》封面登載過一幅歷史照片：張玉鳳攙扶著晚年的毛澤東。這與人們的歷史記憶大相徑庭，也讓人深為震撼與痛惜。如果當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)人有正常的退休制度，何至于將泱泱大國的治理壓向一位年邁體弱、疾病纏身的衰老之軀。制度沒有照應(yīng)人老的自然規(guī)律，領(lǐng)袖也沒有直面自身的實(shí)際狀況，以致身在其位卻力不從心，種種不正常的政治生活與治理失序，也就在所難免。違背人生自然規(guī)律的深刻教訓(xùn)就是，既有損于強(qiáng)加在老人身上的偉大事業(yè)，也實(shí)際上剝奪了他們安享晚年、善始善終的權(quán)利。

章開沅是研究辛亥革命的著名學(xué)者，也是華師的一面旗幟，做個(gè)終身“資深教授”也算名副其實(shí)。然而，當(dāng)“資深教授”作為一種與學(xué)術(shù)科研資源、福利待遇掛鉤的制度，其非理性、非正義是顯而易見的。這種制度不僅會(huì)降低有限資源的使用效率，阻礙新人脫穎而出，也將陷如此占有資源、享受福利的當(dāng)事者于不義之境。對(duì)心清若水的學(xué)者而言，這樣的享受就是有違心智的痛苦。

社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題與矛盾，大多可以概括為義利之爭。利益的獲取是否正當(dāng)合理，道義的堅(jiān)守是否心口如一，既是判斷社會(huì)秩序健康與否的標(biāo)準(zhǔn)，也是引發(fā)各種矛盾的導(dǎo)火索。學(xué)者、專家與政治人物從事的具體工作有所區(qū)別，但思想與精神層面應(yīng)該是一致的，即探索真知，追求真理，知行合一。如果一個(gè)以社會(huì)進(jìn)步為己任的學(xué)者，卻安享某種不利社會(huì)進(jìn)步的制度待遇；一個(gè)視天下為公為使命的政治家，面對(duì)既得利益卻畏葸不前甚或愛不釋手，那就不能指望這個(gè)社會(huì)沒有一點(diǎn)焦慮。

章開沅“請(qǐng)辭”的可貴之處，不在于能斷然放棄一塊令人羨慕的福利蛋糕，而是以學(xué)者的良知與操守，反省身在其中的體制弊端，不因牽涉自身利益而混淆是非，背棄道義。一個(gè)人的先行，不足以改變?nèi)?；但一個(gè)人的先行，可以提升社會(huì)改革的呼喚與信心——類似“資深教授”這樣的制度，不僅應(yīng)該改，而且必須改，徹底改，改至有利于這個(gè)領(lǐng)域的繁榮，有助于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。