日本文部科學(xué)省8日放了一顆“衛(wèi)星”，稱時(shí)隔52年重新找到了明治天皇頒布的“教育勅語”原本。文部科學(xué)大臣下村博文如獲至寶，贊美“教育勅語”內(nèi)容很靠譜。文部省更有官員通過媒體表示，應(yīng)該以此為契機(jī)，加深對(duì)安倍政權(quán)所推“道德教育”的理解。

“教育勅語”究竟是何物？1890年，明治天皇為灌輸“皇國(guó)思想”，強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治，頒布“教育勅語”作為日本全國(guó)學(xué)校的基本教育方針?！敖逃齽日Z”的核心精神是教化國(guó)民誓死效忠天皇，與1882年頒布的“軍人勅諭”一樣，是日本軍國(guó)主義教育的兩大“神器”。日本戰(zhàn)敗后，日本國(guó)會(huì)通過決議，將“教育勅語”徹底清除出學(xué)校課堂。

作為日本教育行政部門的最高負(fù)責(zé)人，下村美化“教育勅語”的言行，不禁讓人聯(lián)想到安倍政權(quán)正在日本中小學(xué)激進(jìn)推行的“道德教育”。將文部省當(dāng)前有關(guān)“道德教育”的要領(lǐng)與100多年前的“教育勅語”放在一起，便可發(fā)現(xiàn)二者的核心內(nèi)容驚人相似。

僅僅是日本教育部門在試圖復(fù)辟軍國(guó)主義教育么？實(shí)際上，日本首相安倍晉三在復(fù)辟的道路上走得更遠(yuǎn)。

安倍不久前現(xiàn)身日本防衛(wèi)大學(xué)，向數(shù)百名應(yīng)屆畢業(yè)生發(fā)布“訓(xùn)示”。防衛(wèi)大學(xué)是日本自衛(wèi)隊(duì)培養(yǎng)干部的高級(jí)學(xué)府，而安倍的“訓(xùn)示”，讓在場(chǎng)者仿佛置身二戰(zhàn)前的軍事動(dòng)員現(xiàn)場(chǎng)。

尤其令外界驚詫的是，安倍在“訓(xùn)示”中勉勵(lì)這些學(xué)生銘記日俄戰(zhàn)爭(zhēng)功臣乃木希典陸軍大將的教誨。日本近代史上，乃木希典不僅積極參與帝國(guó)主義和殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，更因在明治天皇駕崩后剖腹殉葬而知名。日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗前，乃木希典一直被奉為“軍神”，是日本軍國(guó)主義者用來灌輸尊皇忠君思想的人物標(biāo)本。

作為日本和平憲法所規(guī)定的自衛(wèi)隊(duì)“最高指揮官”，安倍在未來的自衛(wèi)隊(duì)官兵前百般推崇“乃木精神”，不得不讓人懷疑這名戰(zhàn)后出生的首相想把日本重新帶回軍國(guó)主義時(shí)代。

日本政要進(jìn)行“教育復(fù)辟”的另一面，是選擇性健忘。下村不久前在國(guó)會(huì)答辯中言之鑿鑿地表示，“村山談話”和“河野談話”不屬于內(nèi)閣決議，因此不算文部省教科書檢定基準(zhǔn)中的“政府統(tǒng)一見解”。言下之意顯然是在暗示，日本的歷史教科書可以不記載“村山談話”、“河野談話”等反省侵略歷史的內(nèi)容。

但事實(shí)上，日本戰(zhàn)敗50周年之際發(fā)布的“村山談話”是不折不扣的內(nèi)閣決議。下村9日不得不重申自己“記錯(cuò)了”。然而，下村、安倍等政要的健忘絕非偶然，因?yàn)閺?qiáng)烈的復(fù)辟欲望正在抹殺他們的理性。

安倍等人口口聲聲要“奪回強(qiáng)大日本”。他們到底想奪回什么樣的日本？這些“教育復(fù)辟”現(xiàn)象，讓世人感覺到危險(xiǎn)的答案呼之欲出。

新華社記者 馮武勇