【非理性行動引發(fā)的，是已經(jīng)被事實驗證的非理性反彈。也許“狗肉節(jié)”的取消乃至動保的全面勝利會在未來實現(xiàn)，但注定不是以類似此次的方式取得?！?/p>

連日甚至連年來愛狗人士的壯懷激烈，如潮的輿論關(guān)注，乃至突如其來的大雨，都沒能阻止玉林狗肉節(jié)在夏至日如期舉行。盡管愛狗人士的努力還在持續(xù)，但當?shù)剡^年般熱鬧、垌口市場擠得水泄不通、愛狗人士身陷狗市無力回天等事實，已經(jīng)表明了護狗行動的折戟。

一直尊敬動物保護人士理想主義式的努力。“非典”以來，他們在保護滇金絲猴、可可西里藏羚羊和牦牛等方面，都作出了杰出的貢獻；在保護城市流浪狗、貓，以及反對虐殺屠宰方面，也表現(xiàn)出了基于信仰的堅韌。

盡管如此，良好的初衷并不意味著可以采取不審慎的行為。愛狗人士折戟玉林狗肉節(jié)，表明包括“護狗運動”在內(nèi)的動保之路，尚任重而道遠；同時，愛狗人士及部分媒體在此過程中表現(xiàn)出的非理性亦有頗多可商榷之處。

一方面，動物保護人士既然愛動物，自更當愛人。但由“愛”出發(fā)，演變?yōu)閷ι碳疑习贄l宣傳甚至人身攻擊的短信“轟炸”、砸屠宰場、部分輿論的道德綁架，以及網(wǎng)絡(luò)上的地區(qū)性攻擊言論，本身就揭示了走向文明過程中我們自身的不成熟。魯迅說，恐嚇和辱罵絕不是戰(zhàn)斗?？沙掷m(xù)的戰(zhàn)斗，應(yīng)該訴諸理性以及正能量的引導。

另一方面，不成熟還表現(xiàn)在不能區(qū)分戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)。愛狗人士挾金華“湖頭狗肉節(jié)”取締之勝，而對“玉林狗肉節(jié)”正面追擊。但既忽視了習俗強大的慣性，又拘泥于局部的每狗必救，從而授人以柄，面臨商家“虐狗要價”卻救不勝救的窘境，而狗也反受其“愛”之累。

非理性行動引發(fā)的，是已經(jīng)被事實驗證的非理性反彈。玉林狗肉節(jié)本是民間自發(fā)形成，事實上，吃狗肉之風在多地同樣盛行，比如廣西南寧、廣東、貴州、江蘇徐州。然而，即便昨天玉林狗肉熱銷，銷量仍遠少于豬肉和其他肉制品。本可淡化處之，卻形成今年狗肉節(jié)大熱，這多少是對愛狗人士過激行為的逆反。

事實上，狗肉節(jié)本身不是堡壘?！臼侵T如草菅生靈、輕慢環(huán)境等陋習。一旦狗肉節(jié)成為刺激動保斗士的紅布，愛狗人士便容易忘記其初衷——這本應(yīng)成為他們的“戰(zhàn)略”：那就是通過平和而不懈的努力，喚起人們對動物的普遍同情：要少吃；要減少對動物的虐待，包括提倡人道屠宰的方式。但過激的護狗運動，不僅在其聯(lián)盟內(nèi)部也引發(fā)分歧，還可能使其失去部分擁護者。

回到此次狗肉節(jié)之役。愛狗人士的熱情可以理解，但非理性的行動無法獲得持久的勝利，此次折戟，驗證了“欲速則不達”的老話。愛吃狗肉的濟公喜歡說，酒肉穿腸過，佛祖心中留。對愛狗人士，“佛祖”可以解讀為保護動物和環(huán)境的持久的理念。促使政府完善和嚴格檢疫、屠宰等相關(guān)環(huán)節(jié)，可能是此役最輝煌的戰(zhàn)果。但這一戰(zhàn)果，其實是法治理性而不是非理性的勝利。也許“狗肉節(jié)”的取消乃至動保的全面勝利會在未來實現(xiàn)，但注定不是以類似此次的方式取得。

本報特約評論員 劉志權(quán)