古詩文“入腦”更要“入心”

今天中小學教材已經(jīng)收入的古詩文篇章，總量當有數(shù)百篇、近萬字之數(shù)。然而，除了少數(shù)對于語言文學有濃厚興趣及天賦的學生外，相當一部分學生更多表現(xiàn)出的是聞古文則畏懼，認為文言文難學而無用，即便認真學了，也是入腦不入心，只抱著“刷題”的態(tài)度，三試一畢，甚至焚書為慶，將知識“歸還”老師。

恐怕要反思下古詩文的教學方法。很多年了，我們的學校里教古詩文都是這樣的套路：認寫生字、介紹文學常識、讓學生記住每個字翻譯成現(xiàn)代文的意思、分析內(nèi)容大意、歸納中心思想。而且必須與教材、考綱一致，哪怕?lián)Q一個詞也會被打上紅叉，因為不夠“標準”。經(jīng)典文章中該有的渾然天成和韻律字面之美感，在這樣的標準化分析里很容易灰飛煙滅。

而古詩文入課堂，留給學生的核心，顯然不應是那些分崩離析、可以量化的“知識點”，而該是對傳統(tǒng)文化的更多了解與熱愛，對民族精神和主流價值觀的自然認同。孩子讀小學一年級，我很認同他們現(xiàn)在的一些教學改革，一些古詩不以文字形式出現(xiàn)在教科文本中，而改成了名家吟誦的有聲讀物，這樣有助于讓低年級小朋友感受詩文音律和意境之美，同時減少了識字、默寫的負擔。而學校方面也通過晨讀和語文課，讓學生們聽取古詩吟誦并跟讀，效果很好。古詩文如何走進教材、走進教室、植入孩子生命中，需要更多符合規(guī)律、因材施教的探索。

更重要的是，要堅定不移地推進教育改革，掙脫單一的應試高壓，不被功利主義擠榨變形。如是，才能給古詩文最適宜而有效的“浸潤式教育”留下一點空間。

江晏（上海小學生家長）

培養(yǎng)對經(jīng)典的溫情與敬意

在古代中國，學校是經(jīng)典教育的主要場所，無論是官辦學校還是民間私塾，莫不以四書五經(jīng)等經(jīng)典為基本教學內(nèi)容。隨著知識更迭，經(jīng)典教育比重的下降是必然。但這并不意味著經(jīng)典教育可以退出，相反，學校應適當并堅定地保留經(jīng)典教育。

中華民國肇建伊始，曾明令廢止小學經(jīng)典教育，并波及到中學和大學。因為缺少經(jīng)典教育，國人在價值共識和文化認同方面出現(xiàn)了一些偏差。而今天一些偏重技能化、工具化的教育，使不少學生變成“單向度的人”。實現(xiàn)“再中國化”，需要適當增加古代經(jīng)典篇章在課本中所占比重。從長遠來看，則要將經(jīng)典教育作為必修課和學分課，為學生乃至全民學習經(jīng)典建立正向引導激勵機制。此外，尚須抓緊在師范類和綜合性大學設立國學院等相關教學機構，以培養(yǎng)精通古代經(jīng)典的專門師資隊伍。

經(jīng)典教育不僅是一種課堂教育，還是一種實踐教育。在學校，通過開展詩文誦讀大賽，舉辦“禮樂射御書數(shù)”六藝體驗等活動，乃至設計傳統(tǒng)特色校訓、校歌、校服等，都有利于營造經(jīng)典教育的氛圍，培養(yǎng)學生們對中華傳統(tǒng)文化的興趣以及溫情和敬意。

慕朵生（旅美學者、哲學博士）