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      歷史從來(lái)都未終結(jié)

      2014-12-29 07:59:45?李樹(shù)?來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:林雯晶   我來(lái)說(shuō)兩句
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      【如果把治理方式比喻成一朵花,那么在不同的文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情、社會(huì)形態(tài)的土壤上,理應(yīng)綻放出風(fēng)姿各異的顏色和美麗】

      歷史終結(jié)了嗎?不久前,福山、米爾斯海默和卡贊斯坦三位康奈爾大學(xué)的校友聚首母校,重新談?wù)撈鹉莻€(gè)著名的問(wèn)題。

      25年之前,福山憑借《歷史的終結(jié)》一文,為即將到來(lái)的新時(shí)代埋下了一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。西方社會(huì)在那段時(shí)間里高度自信,到處都彌漫著樂(lè)觀主義情緒。今天,福山依然堅(jiān)持“自由民主體制”的優(yōu)越性,但已經(jīng)大幅修正了自己的觀點(diǎn),提出良好政治秩序“三點(diǎn)論”——國(guó)家能力、法治、民主問(wèn)責(zé)。

      福山的轉(zhuǎn)變,不僅是學(xué)術(shù)思潮的嬗變,更有著宏大的時(shí)代背景。從占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)揭示的勞資矛盾,到弗格森小鎮(zhèn)燃燒的反種族主義之火,美國(guó)治理體系中存在的矛盾和問(wèn)題暴露無(wú)遺,就連奧巴馬也不得不承認(rèn)“美國(guó)仍面臨著更大范圍的挑戰(zhàn)”。正如媒體所言,“弗格森小鎮(zhèn)引發(fā)的騷亂,至少證明沒(méi)有完美的美國(guó)”??梢哉f(shuō),沒(méi)有一種文明為人類前途提供了一勞永逸的解決方案,這個(gè)世界太豐富了,以至于不能放在一個(gè)制度模式中。托克維爾當(dāng)年的告誡,值得全世界傾聽(tīng):本土的民主常常是最好的民主形式。

      在福山的新著中,非西方的崛起成為重要研究對(duì)象。作為有著傳統(tǒng)政治文明的古國(guó),從儒家的“治國(guó)之道,愛(ài)民而已”,到法家的“治民無(wú)常,唯法為治”,中國(guó)歷代先賢始終對(duì)治國(guó)安邦之道孜孜以求。傳統(tǒng)文化是一根不能剪斷的文化臍帶,是實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的思想寶庫(kù),更能為優(yōu)化全球治理提供借鑒。1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì),呼吁全世界:“人類如果要在21世紀(jì)生存下去,就必須回首2500年前,去孔子那里汲取智慧?!?/p>

      上述分析,其實(shí)也是觀察中國(guó)治理現(xiàn)代化的兩個(gè)維度,一個(gè)維度是縱向的時(shí)間之維,在思接千載中賡續(xù)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因;一個(gè)維度是橫向的空間之維,在視通萬(wàn)里中吸收人類文明的先進(jìn)因子。這就像《洛杉磯時(shí)報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》等西方媒體對(duì)十八屆四中全會(huì)的觀察,他們饒有興趣地注意到“中共接受‘法治’——以他們自己的方式”,并在追問(wèn)“中國(guó)主張法治,意味著什么?”耶魯大學(xué)法學(xué)院教授葛維寶撰文說(shuō),與那些悲觀的觀察家預(yù)測(cè)的相反,中國(guó)社會(huì)及其法律體系都已經(jīng)發(fā)生巨大變化,中國(guó)執(zhí)政高層積極邁向現(xiàn)代法治體系,反映了領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)。外媒評(píng)價(jià)中,其實(shí)最打眼的,還是這句——“以自己的方式”。

      歷史從未終結(jié),探索仍在繼續(xù)。福山反復(fù)強(qiáng)調(diào),“福山還是福山主義者”,而他的兩個(gè)反對(duì)者也沒(méi)有改弦更張。米爾斯海默認(rèn)為,“人類歷史不會(huì)終結(jié)于某種特定的制度,而是會(huì)在人們的爭(zhēng)鳴論辯中繼續(xù)發(fā)展和超越?!笨ㄙ澦固箘t指出,“人類文明的組織形態(tài)更趨異質(zhì),通向現(xiàn)代化的道路紛繁復(fù)雜,不同國(guó)家人民的政治理念和權(quán)利觀念也大相徑庭?!睜?zhēng)論穿越了歷史,但三位思想家在歷盡滄桑之后,都發(fā)現(xiàn)了更多不確定性,也看到更具多元魅力的未來(lái)。

      “參差多樣乃是幸福之源”,如果把治理方式比喻成一朵花,那么在不同的文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情、社會(huì)形態(tài)的土壤上,理應(yīng)綻放出風(fēng)姿各異的顏色和美麗。

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