去年11月，北京一家書院在開學典禮上導演了學員跪拜老師的“大片”，引起了眾人的爭議。一個多月之后，這一“跪拜大片”很快就被超越——在上海嘉定區(qū)某民辦學校舉辦的“孝敬文化節(jié)”上，800學生集體跪拜父母，其陣勢遠比北京那場跪拜場面壯觀。

據《新聞晨報》描述，當800多名學生齊刷刷地在父母面前下拜磕頭、并在父母的頭上拔下一根白頭發(fā)作為留念時，一些學生和家長淚流滿面。有學生家長表示，學校以如此盛大的場面向學生普及傳統(tǒng)文化，很感動。

這種用膝頭說話的方式在中國源遠流長。在數(shù)千年的封建社會里，中國人跪拜皇帝、跪拜官員、跪拜老師、跪拜家長……跪拜所有官大位高者和年長者。當“犯罪嫌疑人”被抓到官府時，嫌疑人是跪著受審的；當百姓要申冤時，通常是話未出口就撲通一聲跪倒在地，乞求官大人為之作主。

人們所說的“平等”，首先是在身段上“平”而“等”之。跪拜者跪倒在被拜者的面前，人為制造高度上的“不平”，從而能以仰視的姿態(tài)表達自己的“下人”和“隸屬”的關系。

所謂“卑躬屈膝”，就是以降低自己的高度來突出別人的高度。在封建社會等級森嚴的君臣父子關系中，跪拜既是一種身份信息，也是一種身份語言。如果說跪拜禮還有點例外的平等，那也只有結拜兄弟和夫妻對拜。

在中國，膝下之辱僅次于胯下之辱。一些人想羞辱另一些人時，就會命令對方跪下。反之，為了表達崇拜、信仰、尊敬、感激、乞求之情，“下人”就通過屈辱自己來抬高對方。

經歷了幾千年卑躬屈膝下跪匍匐的屈辱，中國人向往平等，因而當“偉大領袖”喊出“中國站起來了”的口號時，人們無不歡欣鼓舞。這個“站起來”，顯然是針對過去那種身體姿態(tài)和精神狀態(tài)上的匍匐而言的。

可是當人們在禮節(jié)上剛剛挺直腰板、在精神上尚未“站起來”時，作為教書育人的學校卻要求學生跪下去。盡管學生跪拜的是父母或老師，但父母和老師應該是平等的倡導者，而非不平等的制造者。

屏蔽此推廣內容　　那些打著繼承“傳統(tǒng)文化”、“孝道文化”等旗號排演集體跪拜的學校領導，或許只是想通過這種行為藝術來炒作，與所謂的“繼承”“發(fā)揚”沒有半毛錢的關系，但他們在導演這種鬧劇時，根本就沒有考慮學生的感受——俗話說“男兒膝下有黃金”，相信有不少學生是迫于學校的強制才勉強下跪的。

更為可笑的是，當中國社會迫切需要由農業(yè)社會的血緣關系向工業(yè)社會的契約關系轉變時，這些學校卻反其道而行之，搞起的“祭祖”和“拜師”“拜親”活動。也許這些學校會舉出例證來說明這樣的活動如何受家長的歡迎，但在所有的傳銷、巫術活動中，你都可以找到許多虔誠的支持者。

“祭祖”和跪拜活動是在撿拾歷史的垃圾，是文明的倒退，然而導演這種集體倒退拾荒把戲的，恰恰是我們的教育機構！把子女交給這樣的學校，其結果可能是站著進去，跪著出來……