近日,隨著余秀華的詩在網(wǎng)絡(luò)上“病毒般蔓延”,這個湖北鐘祥市石排鎮(zhèn)橫店村的農(nóng)婦,突然成了網(wǎng)絡(luò)紅人。面對突如其來的各種盛譽,她在博客中回應(yīng)稱,自己的身份順序應(yīng)是女人、農(nóng)民、詩人。(1月18日《南方都市報》)

在物質(zhì)生活漸次豐盈之后,對情感厚度和精神家園的追尋渴望,逐漸從特殊需要向普遍需要轉(zhuǎn)變?！靶闳A體”的走紅,本質(zhì)上是因為它表達了人們對樸素人性和純真情感直接而又強烈的訴求。難能可貴的是,面對輿論的關(guān)注與追捧,余秀華保持了內(nèi)心世界的安寧和平淡——她更希望人們能超越“農(nóng)民詩人”“腦癱詩人”這樣的身份標(biāo)簽,去關(guān)注她的詩歌。

伴隨著經(jīng)濟市場化和人口流動化,“詩意地棲居”似乎成了一種美好的愿景。在“淺閱讀”大行其道的當(dāng)下,詩歌的生存空間被不斷擠壓。一些缺乏生活體驗和真實情感的詩歌,盡管以新穎的形式吸引了公眾的眼球,干癟、空洞的內(nèi)容卻引發(fā)集體“吐槽”,難以引發(fā)公眾的情感共鳴和心理共振。說到底,真誠的態(tài)度、真實的力量才是文化藝術(shù)創(chuàng)作的根本,脫離這些,詩歌即使標(biāo)新立異,也難以獲得社會認(rèn)同。

出身農(nóng)家、讀書不多又身患疾病的余秀華,在物質(zhì)生活上并不富足,婚姻和家庭生活也談不上幸福,但她一直在堅守精神家園,一直在用詩歌清潔和悲憫著自己。在那個現(xiàn)實與虛擬交織的世界里,“秀華體”發(fā)泄情緒、表達情感、塑造角色,用詩意的語言書寫著人生的愛與痛。

在眼球效應(yīng)時代,“秀華體”的走紅,既和詩歌式微的時代環(huán)境密不可分,也和余秀華悲苦的人生境遇息息相關(guān)?！靶闳A體”的稀缺與清新,再加上“農(nóng)民詩人”“腦癱詩人”的標(biāo)簽式傳播,讓余秀華成了鎂光燈下的寵兒?？墒?當(dāng)公眾的注意力遠去,“秀華體”又該何去何從?

面對詩歌帶來的喧嘩和騷動,余秀華終究用詩歌來回應(yīng),“假如你是沉默的,海水也會停止喧嘩”。在她看來,網(wǎng)絡(luò)對自己的關(guān)注就像一陣風(fēng),刮過去就走了,不用多久就會回歸到以前的生活狀態(tài)。她認(rèn)為,被太多的人關(guān)注并不一定是好事,寫詩是一個很個人的事情。她不希望將詩歌推到后面,而將身體殘疾推到前面——本末倒置的做法,顯然不利于詩歌的發(fā)展。

拋開身份標(biāo)簽,“秀華體”在帶給我們感動的同時,也帶給我們反思——即使在社會轉(zhuǎn)型時期,公眾對于詩歌并不缺乏熱情,只不過,許多時候他們找不到真正能打動人心的作品。詩人只有感動自己才能感動別人,只有自己相信,才能說服別人。守望精神家園的真誠詩歌,肯定會贏得人們的尊重和喜愛。