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      凝聚當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值公約數(shù)

      2015-04-20 08:29:48?任仲平?來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:林雯晶   我來(lái)說(shuō)兩句
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      (八)然而,價(jià)值觀建設(shè)樹(shù)立的是理想信念,界定的是良莠是非,關(guān)涉的是世道人心,有其自身的特殊規(guī)律,不可能一蹴而就。

      歷史地看,任何一種主流價(jià)值觀念的確立,都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)間還不長(zhǎng),對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所有描述,強(qiáng)調(diào)的都是“心向往之”的價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值,還需要我們沿著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)向度孜孜以求、不懈奮斗;體現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值,需要我們針對(duì)社會(huì)基本原則、根本規(guī)則,推動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的制度設(shè)計(jì)和價(jià)值導(dǎo)引;踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人價(jià)值,需要我們不斷校正人生坐標(biāo)、付諸實(shí)際行動(dòng)。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的過(guò)程中,核心價(jià)值觀的培育與踐行,需要貫穿始終。

      與改革前30年的物質(zhì)重建一樣,在“頂層設(shè)計(jì)”劃定之后,精神的重塑需要億萬(wàn)群眾的參與。這難以按“計(jì)劃”推進(jìn),難以靠“指令”完成,也無(wú)法靠“市場(chǎng)”實(shí)現(xiàn),必須依靠從上到下的倡導(dǎo)、從點(diǎn)到面的踐行。

      道不可坐論,德不能空談。不在培育和踐行之間建立可靠的聯(lián)系,“三個(gè)倡導(dǎo)”很可能變成浮泛的口號(hào)。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生,公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén),老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ),必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把核心價(jià)值落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中,才能形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制,不斷增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。

      個(gè)人層面的價(jià)值實(shí)踐,是核心價(jià)值觀落地生根的前提。當(dāng)我們扼腕于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“人心不古”、喟嘆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)精神世界的巨大沖擊之時(shí),別忘了每個(gè)人都是文明的使者。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事,是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品,是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手,是友善的暖流……每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一分道德責(zé)任,社會(huì)的道德水準(zhǔn)就因此而托起一分。讓《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》體現(xiàn)在每一次選擇、每一個(gè)行動(dòng)中,在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫,才能塑造出理想的國(guó)家、和諧的社會(huì)、完善的個(gè)體。

      “人民有信仰,民族有希望,國(guó)家有力量?!贝搜詳S地有聲,發(fā)人深省。

      (九)有三個(gè)問(wèn)號(hào),一直縈繞于國(guó)人的內(nèi)心深處。

      一是梁?jiǎn)⒊畣?wèn):鄭和下西洋乃“有史來(lái)最光焰之時(shí)代”,為什么“鄭和之后,竟無(wú)第二之鄭和”?二是李約瑟之問(wèn):為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明,沒(méi)有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中國(guó)?三是黃炎培之問(wèn):如何找到一條新路,跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的周期律?

      三個(gè)問(wèn)號(hào),雖指向經(jīng)濟(jì)、文化、政治的不同維度,卻有一個(gè)共同的內(nèi)涵:在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對(duì)撞、融合與再造中,中國(guó)人如何重建自己的精神世界?

      中國(guó)的崛起——這個(gè)被稱作“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”,不僅是物質(zhì)財(cái)富的積累、制度模式的創(chuàng)新,更是中華文化的弘揚(yáng)、價(jià)值體系的重塑;不僅會(huì)書(shū)寫(xiě)舉世矚目的“中國(guó)故事”,更將鑄造打動(dòng)人心的“中國(guó)精神”。

      經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)代化探索,創(chuàng)造了30多年經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡,站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家,一個(gè)自由平等公正法治的社會(huì),億萬(wàn)愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的公民,一定能讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途,迎來(lái)偉大復(fù)興的前景。

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