吉林長春人張金彪，是燒烤店的老板。這些年來，張金彪累計掏出近20萬元，用于捐資助學。毫無疑問，這是一位“好人”。社會也沒有忘記他，這些年來，因為好人好事，張金彪多次在媒體上“露臉”?？山?，張金彪致電媒體，希望媒體能夠再次報道他的愛心故事。

有一部電影，叫做《求求你表揚我》，范偉演的民工楊紅旗，在一起強奸未遂案中救了一個姑娘，為了完成父親在臨終前看到兒子登報的愿望，幾次三番跑到報社，要求登報表揚自己。張金彪的境界，似乎還高一些。據(jù)張金彪介紹，他看過子貢贖人的典故，希望通過表揚來感染其他人做好事。

一個人求表揚，一般有兩種原因：一種是對愛心的理解問題，就是張金彪所說的，希望通過表揚影響更多人；還有一種則是對愛心的開發(fā)問題，也是有人懷疑的，可能出自個人虛榮心，甚至希望通過表揚引發(fā)關(guān)注，達到其他目的。張金彪求表揚的初衷是否如其所說或有不同理解，但不是所有的真相都有追根究底的必要，不是都需要“打破砂鍋問到底”。

我們這個民族，對愛心是有潔癖的。愛心是心靈的需求，予人玫瑰手有余香……從這樣的“雞湯文”中大致可以看出，人們希望的愛心是純潔的，是不附加任何條件的，做好事也不必聲張，不能唯恐人不知。當然，人們還是希望好人好事都能夠得到張揚和激勵，但更認可發(fā)現(xiàn)、報道和表揚的過程是被動的而不是主動的，是自發(fā)的而不是自找的。如果當事人主動講述愛心故事，似乎道德光環(huán)也就弱了一點。

隨著社會的發(fā)展，人們越來越正視人性的復雜，發(fā)現(xiàn)并不是所有的愛心都那么無私。有些愛心舉措，可能并不符合完美標準，但在事實上豐富和推動了整個社會的愛心氛圍。比如說，對公益捐贈抵稅，社會認識就經(jīng)歷了一個從看不慣到習以為常，最后到理解尊重的階段。這種個體的做好事求表揚，哪怕?lián)诫s有其他動機，但也并沒有超出捐贈抵稅的范疇。社會能夠接受企業(yè)捐贈來抵稅、公益塑形象，為什么不能接受一個公民的做好事求表揚呢？

一千個人眼里有一千個哈姆雷特，但在愛心審美上，卻存在共性的成分。那種符合傳統(tǒng)審美的愛心，具有完美氣質(zhì)的愛心，源于心靈需要的愛心，應該在我們心中具有頑強生命力，應該得到所有人最高的禮敬。也要看到，愛心存在層次論，不能強求所有愛心都完美無缺。因為對愛心的理解不同，甚至摻雜了一些訴求，看起來不是那么符合道德審美，但只要真正體現(xiàn)了利他性，依然是愛心，應該得到理解和尊重。這就是社會對愛心的寬容度：可以有愛心的標準，但不能人為地劃一條杠，把自己不欣賞不喜歡的都打入冷宮。

一個社會愛心水平的提高，不僅表現(xiàn)為有愛心的人越來越多，也表現(xiàn)為愛心的形式越來越豐富，還表現(xiàn)為整個社會對愛心的寬容度越來越高。從這個意義上說，做好事求表揚考驗整個社會的愛心寬容度。只要張金彪真正做了好事，求表揚的動機，無論是真正出于對愛心的不同理解，還是摻雜其他目的，總之對社會無損，都應該得到理解和寬容。如同別人希望跟你合個影一樣，甚至也不妨配合一下。在愛心上，可以有自己的標準，應該有自己的堅持，但不必把個人認知強加于他人頭上。就現(xiàn)階段而言，我們?nèi)蕴幱凇皭坌囊Y”，還沒有進入“愛心選資”階段。（毛建國）