【在這樣的背景下,國(guó)人的愛(ài)國(guó)方式是不是也應(yīng)該變了呢?畢竟,除了“抵制某貨”,我們還有更高的法治價(jià)值需要用心維護(hù)】

以南海仲裁案為導(dǎo)火索,包括湖南長(zhǎng)沙、郴州,浙江杭州、浦江,江蘇揚(yáng)州、連云港、泗洪,山東臨沂、安徽滁州、廣德、寧國(guó)等地,全國(guó)至少11個(gè)地方發(fā)生了抵制肯德基事件。而隨著抵制活動(dòng)的蔓延,“愛(ài)國(guó)”也成了一個(gè)撕裂社會(huì)共識(shí)的關(guān)鍵詞,有關(guān)“賣國(guó)賊”和“愛(ài)國(guó)賊”的口水戰(zhàn)不斷升級(jí)。

當(dāng)然,這場(chǎng)口水戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不是愛(ài)國(guó)的問(wèn)題,而是愛(ài)國(guó)的方式問(wèn)題。有人對(duì)各地抵制肯德基的行為給了兩個(gè)字的評(píng)價(jià):“太low”,不得不說(shuō),這樣的評(píng)價(jià)還是很到位的。

愛(ài)國(guó)是一種情懷,內(nèi)在表現(xiàn)為人類崇高的精神,外在表現(xiàn)為在國(guó)家民族需要時(shí)的獻(xiàn)身與自我犧牲。而當(dāng)下一些地方所謂的“抵制”行動(dòng)則更像是一場(chǎng)表演,甚至是借機(jī)鬧事,動(dòng)輒攻擊謾罵、騷擾他人、打砸商家,更有一些人混入其中,借機(jī)大搞營(yíng)銷、炒作。之所以說(shuō)這種表演低級(jí),因?yàn)樗欠粗堑?在自己的家里搞事,砸自己人的店,欺負(fù)自己的同胞,算哪門子愛(ài)國(guó)?而比反智更糟糕的是,這種表演是反法治的。

法治是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值,也是全民的基礎(chǔ)性共識(shí),而人類社會(huì)之所以需要法治無(wú)外乎兩個(gè)目的:一是為了秩序,二是為了權(quán)利?；厥走@幾年,一旦愛(ài)國(guó)從崇高的精神淪成一種非理性的表演、鬧事,就一定會(huì)付出犧牲社會(huì)秩序、犧牲他人權(quán)利的沉重代價(jià)。

法治社會(huì),秩序是基礎(chǔ),而非理性愛(ài)國(guó)首先挑戰(zhàn)的是社會(huì)秩序。從2008年奧運(yùn)會(huì)法國(guó)火炬?zhèn)鬟f觸動(dòng)的打砸家樂(lè)福事件,到中日釣魚島爭(zhēng)端引發(fā)的打砸日系車風(fēng)波,再到今天一些人搞的抵制肯德基行動(dòng),每次都會(huì)造成公私財(cái)產(chǎn)損失,每次都會(huì)帶來(lái)沖突暴力,每次都需要執(zhí)法機(jī)關(guān)現(xiàn)場(chǎng)維持秩序。在幾年前打砸日系車的行動(dòng)中,西安一位車主就被打成重傷,而打人者原本是一個(gè)老實(shí)本分的年輕人,就是因?yàn)樵诂F(xiàn)場(chǎng)受到了那種非理性、無(wú)秩序的混亂情緒影響,一時(shí)沖動(dòng)才做出他平時(shí)絕對(duì)做不出來(lái)的事情。

再說(shuō)權(quán)利,在法治社會(huì)中,權(quán)利是神圣的。每一個(gè)人都有權(quán)在合法范圍內(nèi)做自己想做的事情,都有權(quán)根據(jù)自己的意愿做合法自由的選擇,即使以愛(ài)國(guó)的名義也不能干涉別人的自由。同時(shí),每一個(gè)商家也都有權(quán)在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行合法自由的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),即使高舉愛(ài)國(guó)的大旗也不能剝奪商家的合法經(jīng)營(yíng)權(quán)。當(dāng)以愛(ài)國(guó)的名義“抵制某貨”從公民個(gè)人的自愿變成對(duì)他人的強(qiáng)制,變成對(duì)商家的破壞行為時(shí),這種“愛(ài)國(guó)”就已經(jīng)越過(guò)了法治的底線,變成了反法治的惡行。

歷史上看,中國(guó)人的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)幾乎貫穿了中國(guó)整個(gè)近現(xiàn)代史,從1840年中國(guó)簽訂了第一個(gè)不平等條約開始,中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情緒就在迅速滋長(zhǎng),五四運(yùn)動(dòng)更是把國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神推到了新的高度,可以說(shuō),愛(ài)國(guó)是歷史留給國(guó)人的一筆寶貴的精神財(cái)富。但需要強(qiáng)調(diào)的是,愛(ài)國(guó)重在精神而不是形式。也許是歷史的原因吧,總有一些人要把愛(ài)國(guó)與“抵制某貨”聯(lián)系在一起,“抵制某貨”好像成了愛(ài)國(guó)的標(biāo)配。

今天,穿越歷史的長(zhǎng)河,我們已經(jīng)走進(jìn)了21世紀(jì)的第二個(gè)十年。時(shí)代在變,互聯(lián)網(wǎng)讓溝通無(wú)處不在；世界在變,地球村讓各國(guó)結(jié)成了命運(yùn)共同體；中國(guó)也在變,作為綜合國(guó)力世界第二的強(qiáng)國(guó),我們離中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)從來(lái)沒(méi)有這么近,我們有足夠的自信、足夠的力量、足夠的智慧來(lái)應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種挑戰(zhàn)、各種爭(zhēng)議和各種沖突。那么,在這樣的背景下,國(guó)人的愛(ài)國(guó)方式是不是也應(yīng)該變了呢?畢竟,除了“抵制某貨”,我們還有更高的法治價(jià)值需要用心維護(hù)。

五四運(yùn)動(dòng)讓國(guó)人認(rèn)識(shí)了“德先生”和“賽先生”,而今天我們的愛(ài)國(guó)還要再加上一個(gè)“法先生”。因?yàn)橹挥屑由稀胺ㄏ壬?才能讓今天的中國(guó)更強(qiáng)盛,中華民族的精神更強(qiáng)大。