為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長輩，蘇州一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。這項(xiàng)制度規(guī)定：子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎(jiǎng)孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。一段時(shí)間下來，效果明顯，“看望老人次數(shù)暴漲”。

面對“獎(jiǎng)孝金”取得的成效，有人認(rèn)為是“小利大誘”，那些因?yàn)樽o(hù)理院推出“獎(jiǎng)孝金”而去看望父母的人，明顯是奔著小利去的；也有人認(rèn)為，很少有人在乎區(qū)區(qū)200元，“獎(jiǎng)孝金”主要起的是提醒作用。初衷無論哪一種，其實(shí)并不重要，重要的是，從中我們看到了激勵(lì)的藝術(shù)。

在道德建設(shè)上，很多人已經(jīng)習(xí)慣了譴責(zé)，對一些看不慣的人和事，常常表現(xiàn)出不屑一顧的譴責(zé)。馬丁·路德·金曾經(jīng)講過，歷史將會(huì)記錄在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。毫無疑問，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這種譴責(zé)的力量相對于過度的沉默，有著積極性，是社會(huì)建設(shè)需要的。但有必要看到，道德不僅是譴責(zé)出來的，有時(shí)也是激勵(lì)出來的。

在道德面前，每個(gè)人都存在著對當(dāng)前道德現(xiàn)象的判斷，以及由此產(chǎn)生的道德想象。有什么樣的道德想象，就有什么樣的道德現(xiàn)實(shí)。拿“扶不起”來說，當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)社會(huì)充滿正能量，“扶不起”只是極端個(gè)例，就很有可能伸出熱情的雙手；反之，當(dāng)你認(rèn)為到處充滿著“滿滿的惡意”，很有可能見義不為、見難不幫。這也是《人民日報(bào)》一篇文章曾經(jīng)講過的，“個(gè)體的道德想象，以及由此形成的道德選擇，同樣決定著我們社會(huì)的道德風(fēng)貌?！?/p>

就道德建設(shè)而言，孤立地強(qiáng)調(diào)道德想象，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。更重要的是，我們要在道德想象的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生道德自信和道德自覺。所謂“道德自信”，就是對當(dāng)前的道德現(xiàn)實(shí)充滿信心；所謂“道德自覺”，就是始終“求諸己”，能夠想到自己為道德建設(shè)做什么。在這其中，不僅是“你沒有辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個(gè)好人”，還表現(xiàn)為對于道德正能量，勇于做一個(gè)“在路旁鼓掌的人”，通過激勵(lì)的力量，來為道德建設(shè)增強(qiáng)。

從廣義上講，孝也是一種道德。孝是人人希望的，既然“己所欲之”，那就“上下同欲”。其中一個(gè)重要表現(xiàn)，就是通過激勵(lì)的力量，來讓孝風(fēng)常在?！蔼?jiǎng)孝金”的真正作用，就在于它是一種激勵(lì)的藝術(shù)，它以提醒的方式，告訴人們應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做；它以一種鼓勵(lì)的形式，促使更多人加入到正能量中來。千萬不要小看了這種激勵(lì)的力量，它對于心靈的開化和凈化，常常起到超乎想象的作用。

這種道德激勵(lì)，是一直存在的。長期以來，政府在道德建設(shè)上的呼吁，媒體對道德行為的報(bào)道，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在道德激勵(lì)上，不僅需要政府參與，也需要社會(huì)參與，在“獎(jiǎng)孝金”中，我們就看到了社會(huì)參與。聯(lián)想到一段時(shí)間以來民間公益的風(fēng)生水起，如果民間公益組織也能夠把道德建設(shè)納入關(guān)注視野，這是一片多么大的藍(lán)海？譬如，通過道德公益基金的設(shè)立，來激勵(lì)那些誠信、友善、敬業(yè)、孝親的人，就很有可能發(fā)揮出“蝴蝶效應(yīng)”，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向好向善。

“獎(jiǎng)孝金”實(shí)質(zhì)是激勵(lì)的藝術(shù)，發(fā)揮的是激勵(lì)的力量。其存在及發(fā)揮作用啟示我們，在推動(dòng)道德建設(shè)上，社會(huì)參與大有作為。希望在短時(shí)間內(nèi)，能夠出現(xiàn)幾個(gè)激勵(lì)道德的專項(xiàng)基金。