近日，有人向媒體報料了重慶“莎姐姐”的愛心故事。一名叫湯麗莎的女大學生家境困窘，在大學期間擦皮鞋、賣廢紙、在培訓學校做助教，先后做了十多份兼職，用近2萬元的收入所得，資助重慶市大足區(qū)龍西中學的3個貧困生讀完了初中。隨后就有消息稱，報料人是湯麗莎的父親，也正是這一點引發(fā)了爭議，有人認為，這是當事人在炒作。

據(jù)了解，湯麗莎正在準備即將到來的專升本考試，有人據(jù)此認為，“你的女兒要專升本了，這時候曝出來真讓人覺得別有用心”。其實所謂“炒作說”，也就是認為當事人有點私心。現(xiàn)在，當事人否認了這一點，認為只是希望借助媒體、呼吁社會接力救助貧困生的一次“策劃”。當事人有沒有私心，暫且不講，但有一個事實是，在現(xiàn)實中確實出現(xiàn)了一些有私心的慈善。

提到慈善，我們很容易想到各種各樣的名言，很愿意貼上各種美好的標簽。在人們看來，真正的慈善是源于心靈的需要，正所謂“懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟困之舉謂之善”。在現(xiàn)實中，很多人從事慈善，都是出于一種價值和倫理的選擇，在這其中，并沒有摻雜什么私下雜念。在他們看來，慈善是現(xiàn)代公民的一種愛心表達、一種社會責任、一種生活方式。這樣的慈善觀確實美好，也讓我們感受到了人性的溫暖。

但也不能否認的是，在現(xiàn)實生活中，一些慈善看起來并不是那么無私，甚至還有一點私心存在。比如現(xiàn)在一些慈善行為與商業(yè)行為的結合，很難說市場主體就沒有一點利益考慮。有必要指出，雖然有一點私心存在，但從本質上講，這種行為還是體現(xiàn)出了“利他性”，還是體現(xiàn)了對弱勢群體的關愛。

對慈善純潔性的追求，充分體現(xiàn)出在人們心中對真美良的堅持。但不可否認的是，慈善具有經濟性的一面。一段時期以來，人們已經接受和支持通過慈善避稅的做法。這種經濟性何嘗不是一種有私心的表現(xiàn)？正如人們公認的，如果我們一味強調慈善的無私性，不同意對慈善采取減免稅收等政策鼓勵，那就勢必影響慈善的發(fā)展，會讓那些需要幫助的人得不到實實在在的幫助。這種慈善觀是一種發(fā)展，是社會多元多樣的表現(xiàn)。

有學者指出，基本完成工業(yè)化之后的國家，如果能夠興起廣泛而持續(xù)的慈善運動，整個社會就會實現(xiàn)穩(wěn)定的轉型和提升。這決定了我們今天必須培育發(fā)展現(xiàn)代慈善觀。這名叫湯麗莎的女大學生，家庭情況并不好，可她把勤工儉學所得拿出來捐助貧困初中生，這種行為難能可貴。即便存在一些人所說的炒作動機，有著私心的考慮，但也要看到當事人實實在在的愛心付出。難道我們非要那么苛刻，非要把私心和愛心對立起來，眼睜睜看著慈善降溫？

在我看來，現(xiàn)代慈善應該容得下適度私心，我們應該容得下有點私心的慈善。應該理解人們高層次的道德追求，那些沒有私心雜念、純粹出于愛心的慈善，應該得到最真誠的點贊。但對那些看起來有點私心的慈善，也不必橫眉冷對。愛心其實不怕私心，只要適度，控制在一定范圍內，總體上還是給社會增溫，其中的溫暖也值得珍惜。具體到這一事件，當事人到底有沒有私心，其實還值得討論。